缆镇语录

    阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。

、皈依、授戒，超度六道群灵无祀孤魂及各姓堂上过现父母师长、宿世今生冤亲债主等，悉获解脱法食，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

    焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，***当中除了解除饿鬼饥虚之苦外，最主要的还是为他们说法、皈依、授戒，令他们早日脱离苦趣，成就菩提。

    时间长达三小时，周浩然一行人只参加两人前半场，等到法师开始念名字，就离场去休息了，明天还是要起早。

    焰口的唱腔，使周浩然恍然入戏。

    初七的课程和初六差不多。

    初八早上一点半起床，二点在止观堂进入内坛，内坛的水陆画是***最大的风景，文物的质感令人肃然起敬。

    水陆***大戏开场。

    开场前的法行是结界。

    法师们带领大家一边念一边走，绕各个殿堂的坛口走了一遍。

    结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办***传戒或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。

    结界时要诵咒施法，使内外坛都和外界隔绝，不受干扰。

    先结“地方界”，次结“方隅界”，后结“虚空界”，明确规划出坛场用地。

    主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。

    结界以后，内坛的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场，接受***的洗礼。

    结界后，开始念诵水陆仪轨。

    五点半吃早饭。

    上午七点开始在大雄宝殿门口发符悬幡，仪式感十足，堪比升旗，引得无数游客兴奋观看。

    发符即至心奉请四位持符捷疾使者，快马传递邀请函到佛国、地府等境，虔诚迎请诸佛菩萨及六道众生。

    主法法师具牒证明，以利使者于送请时，每遇关卡，均能畅行无阻。

    派遣四位使者——四天持符捷疾使者、空行持符捷疾使者、地行持符捷疾使者、地府持符捷疾使者——带着“请书”“符牒”及所有内坛功德主的名册，分别去往天、空、地、冥，上达天庭、下通地府，昭请众圣神灵，禀报兜率寺将举行水陆大会，希望藉由收到“符”，诸佛菩萨及六道众生都能感应降临***。

    发符后，还要有水陆***的标志，即悬幡。

    在寺院大雄宝殿前方的旗杆上高立旗幡，上书“启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，好让受邀者能顺利来临。

    为方便众生夜间光临，同时还需要设置一串九莲灯，作为夜间照明之用。

    同时请镇坛大将军维持***秩序，因为水陆时，各式各样、有形无形的众生都会齐聚在***现场，因此需要一个护持的人来镇守坛场，让***能够顺利地进行。

    然后是回内坛念诵水陆仪轨。

    上午开始奉请上堂。

    请上堂的意义就是恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场，莅临***，悲悯众生，为众生宣说佛法。

    上堂共有十席：第一席：过去、现在、未来及十方法界一切诸佛；第二席：法；第三席：菩萨；第四席：缘觉；第五席：声闻；第六席：禅、律诸宗祖师；第七席：助宣佛化、持明造论的五神通仙；第八席：十大明王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天；第九席：守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王；第十席：发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。

    在这场佛事中，所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、
本章未完，请点击下一页继续阅读》》