缆镇语录

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清净的佛法道场。

    关于洒净，普通大众常常有些小疑问，比如我们自己家中需不需要洒净保平安，洒一次净管多长时间。

    其实，洒净是仪式，真正的是要清净心，如果大家能保持一颗清净之心，洒净作用就会很长；相反，洒净以后作用也很有限。

    只有心真正清净了，我们的周围环境才会清净；而心地、行为都清净了，我们的整个磁场都会产生变化，才发挥了洒净真正的作用。

    因为第二天早上四点就要开始***，周浩然早早就睡下了。

    农历十月初六日早上三点半，周浩然起床了，这是他从来没有过的体验。

    四点在大雄宝殿跟法师们一起做早课和普佛，时间大概一个半小时。

    留给周浩然最深刻的是钟鼓声和磕大头。

    六点吃早餐。

    六点半在寺院流通处请了一件海青，周浩然戏称为打水陆用的工作服。

    这是周浩然首次穿此类衣服，有穿越之感！

    海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的汉服，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。

    据明代郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。

    盖东海有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖如海东青也。因此，后来把鸟名借做僧袍名。

    “海青”这一名词，在辞源里解释它说：“吴中称衣之广袖者为"海青"。

    按李白诗："翩翩舞广袖，似鸟海东来"。

    盖言广袖之舞，如海东青也。

    今亦称僧衣曰"海青"”。

    另据星云法师所著无声息的歌唱解释说：“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文雅，常在辽东海边飞翔，其状类似衫之大袖。因此，把海青鸟名，借来当做大袍的名字”。

    古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于："海"，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；"青"，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。

    只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。

    之后的七天里，这件海青让周浩然在寺院跟普通游客有了必然的分别。

    唯一的不方便是上洗手间时需要先脱下海青，否则是不恭敬。

    还有走路时要两手作闻讯状，左右摆手姿势难看！

    启建一堂水陆***需七昼夜方可功德圆满。

    由于众生的根器习性不同，因缘也不尽相同，因此设立了不同的坛口，供修行者随缘选择。

    内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆***的主轴核心。

    水陆外坛共设有六个，各坛分别讽诵大乘经典。

    上午七点大家在古延寿堂进入大坛，开始礼拜梁皇宝忏。

    《梁皇宝忏》的内容，是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫，透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向，而修行成佛的方法。礼拜《梁皇宝忏》，祝愿一切众生，将来都能够亲闻弥勒佛说法，解脱生死轮回，究竟成佛，真可说是最慈悲、最彻底的救度。

    上午三堂，下午二堂。

    四点半吃晚饭。

    下午17点半，初冬的暮色中，五大师焰口仪式在古延寿堂举行，也是整场水陆***三场焰口仪式中的第一场。

    焰口又作面然，是饿鬼的名字。如果生前悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人便宜，死后便转生为饿鬼，这类饿鬼的食量极大，喉管却如针孔，有了食物也难以果腹，所以饥饿之火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。

    施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐，于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是请法师为群灵说法
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