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当今中国的治国手段，很多都来源于法家，它继承了法家最邪恶与败坏的那部分，并在历史中实践成熟，应用于当今。
只是法家是君主一个人独掌天下一切权势，而现在是一档独掌天下一切权势。
法家以人法取代天道、代替人类的道德标准；现在直接以无神论灭绝人类对天地神灵的信仰，以“某某理论”代替天道，以D性代替人性，作为人类的道德标准。
法家的基点是恶与魔性；某档的基点是仇恨与斗争。它们都通过玩弄权术、手段，通过制造恐惧，通过欲望控制，达到奴役天下百姓，控制每个人的目的。
法家如同毒品，因为它直接针对与操控了人类的欲望和恐惧，所以能产生立竿见影的效果。
这些特点，使法家能起到毒品与***的作用，服用后能立即使人的精神被激发得极度亢奋，产生超常的爆发力，但其后对人体与精神的伤害是不可估量的。法家能在短期内迅速增强国力，但最终必将毁灭这一切。
所以历史上，除秦朝较看重法家外，其后任何时期都从未重用过法家，都是在外儒内道的模式下治国，以天道为核心，这也是中华神传文化的主脉，是中国存在的根本。
而秦朝对法家的施用，也不是完全施用，而只是部分取用，并与其它的治国方式兼用。秦始皇本人就是修道之人，是遵天道的，只是非常时期而借用了法家。
十四、法家之术
之前说了，法家的目标是以人法代替天道，来建立以人代天的魔性社会。而以人法代替天道必须依据强大的“势”，保障人法的强力执行，同时使人法成为天下唯一的准则，所以必须使天下一切权势都集中在君王一个人手中，使人法与君王合一。
韩非说：将一尺长的树木立在高山上，就可以俯视千仞深的山谷，这并不是因为树木本身高，而是因为它的位置高。
桀做了天子，能够控制天下，并不是因为他贤能，而是因为他的权势大。千钧重的东西有了船就可以浮起来，而几钱轻的东西没有船就会沉下去，这并不是因为千钧的重量轻而几钱的重量重，而是因为千钧的东西有了托力而几钱的东西没有托力的缘故。
所以短的东西能够俯视高处的东西，是靠了它的地位；小人能够制服贤能的人，靠的是他的权势。
飞龙乘云，腾蛇驾雾，凭借的是云雾之势，若云雾消散，那飞龙与腾蛇就与蚯蚓没什么两样。当尧还是平民百姓时，连三个人都管理不了；而夏桀做天子后，却可以搞乱天下。所以我从中明白，（治理国家）应该依赖于权势，而不要依靠什么贤德与智慧。
父母对待子女，希望子女平安顺利，远离犯罪。而君主对于民众，危难时要他们拼死作战，安定时又要他们尽力耕作。父母怀着深厚的爱，希望子女平安顺利，但子女却不听父母的话；君主对百姓没有仁爱之心，要求民众为自己拼死出力，却能够行得通。
明君懂得这些道理，所以抛弃仁爱之心，而只增强威严之势。
百姓都是屈服于威势，而很少能被仁义感化的。
法家是完全反道德人性的，必须依赖强权暴力，依靠强大的势才能得以上位，这是法家的基础和保障。
法家要达到人法与君王合一，成为天下唯一准则，以代替天道，所以天下权势必须集中于君王一身，绝不允许有第二个掌权人的存在，以保障人法绝对、唯一的地位。
韩非说：道与他所生的天地万物不相同，秤与它所称的重量不相同，君主与他的臣下不相同。道是独一无二的，所以称为“一”，君主应该效法天道的独一无二。
要时刻绷紧你的弓弦，防止一个窝里出现两只公鸡，否则将斗得不可开交。豺狼在羊圈里，羊就不会增多。有两个人当家，事情就不会成功。
君王独断
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