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等级。
“佛家说众生平等，这不可能。墨家说人间平等，这也不可能。天地赋予万物的禀赋就不平等，众生怎么平等？虎狼和羊能讲平等？人命和羊命能平等？食物链天然就不平等。
“众生有差别，这是天地的规则，不会有仁善，不会有怜悯弱小。应该庆幸，人生来不是在食物链的最底层，如兔羊之类，努力也无法翻身，只能是被吃的命。
“应该庆幸的是，天道也是公平的，食物链的层级不会固定不变。人是虎狼的猎物，虎狼也是人的猎物，端看谁弱小强大。这就是天道给予的机会。
“天道如此，世道也如此。人和人不平等这是规则，但也要给出向上的机会，让努力者可以改变层级。”
萧琰思量四堂叔祖说这些话的用意，肯定不是单单解说萧氏子弟为何有务农的。想到众生有差别，这是天地规则，不会有怜悯弱小……无端的觉出一分寒意。
萧勰又让她“一路好好看”。
萧琰果然一路好好看，顾目四望，认真观察，就发现了不同寻常的人：
有一手提着渔篓，裤腿半挽，赶着一群鸭子的老妪，踏歌唱着大梁高皇帝的“八风儛遥翮，九野弄清音……”，似乎不是在田野里放鸭，而是骑鹤云间放清歌，潇洒，超然于物外；又有骑在牛背上放羊，牧笛横吹，高情逸态的布衣书生；有在麦田中蹲着，拿着墨水笔写写画画的中年大叔；还有一对穿着棉布短褐的老翁和青年，正在操作一台怪模怪样的农机？往水田插菜苗？这是种水生菜？
萧琰好奇的问这是谁谁谁？
萧勰说：那位踏歌放鸭的，你认识。
“……？”
萧琰觉得自己记性很好，若是见过这位风采超尘拔俗的长者，那肯定印象深刻。
“她就是你十二姑祖，萧师古。”
萧琰瞪圆了眼，竟然是那位十二姑祖萧师古！——那她的确“认识”。
萧勍，字文英，号师古，世人皆尊称师古先生；
大唐非常有名的道学大家！
有名到什么程度呢？就是凡读过《老子》《庄子》的士人，都肯定知道“师古先生”，因为这位先生的解经是官定的道德经注和庄子注，科考士子必读，不科考的士子也必读——因为这是正解呀，你连正解都不读，学什么老子庄子，更别提有异论了。
萧琰当然也读过师古先生的注经，其出色的不仅是论解精辟，历代道学大家哪个论解不精辟的？但师古先生让人崇敬的，是她心境真正的自由洒脱，却又不是老子高于凡尘、庄子游离世外，而是以凡世人仰天叩问天道，从中流露出严肃冷静的思考。这给萧琰留下了鲜明的印象。
这位十二姑祖性子是真个自由，从年轻起就一直在四方游历，从不在一个地方停留超过一年，五十出游后有十年都没回到贺州，所以萧琰从未见过这位姑祖。
但她完全没有料到，和这位十二堂姑祖的初遇，竟是在这村庄田垅上，看她在赶着一群鸭子……瞬间有种高人破灭的感觉。然而她转念又觉得这才是师古先生，真性不拘于形，神出于外。
“……那位在牛背上放羊吹笛的，是你九支的族叔萧竘，长治二十四年明经科榜首。”
萧琰又有些目瞪口呆，明经科的状元在这里放羊？……不是应该去翰林苑，秘书省？
“你竘族叔中榜首后在翰林苑待了一年，之后辞官，去大唐各道游历，在书院听学，也讲学。半年前回了经道堂，在文道堂做夫子。平时就在山下放羊，心境再沉淀两年，就可去守仁书院为山长了。”
守仁书院也是萧氏建的书院，河西每州都有一所，主收士家子弟，也收优秀的平民子弟，虽然不及经道堂盛名，但在大唐学院榜中也是排在前面的。
萧琰得知这位竘族叔才刚过而立之年时，又惊叹
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