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葬火之年里，另一尊永恒王座袭击了大陆，与第一王座展开了激烈的战斗，而这场战斗使得明镜破碎，海洋升起，让提瓦特大陆的板块变成了现在这幅样子。渊下宫也正是在这一场战争中不幸被击沉，落入海渊之下。随后的内容就是渊下宫的历史了，这段内容我们下期再说，这期我们着重分析葬火之战带来的影响。
相传在遥远的古代，高山比天空更高，大地比穹顶更大。直到明镜破碎，海洋升起。在传说中，远古的樱之庭与其他岛屿的联系便因此断绝了。
首先，我们确定一点，葬火之战前记载的内容是非常非常可信的，因为坎瑞亚心心念念的想要这本书，想了快三千年。这是核心指导思想，要谨记在心中。
葬火这个词应该没啥讲究，英文那边是葬礼的单词，所以火这个意思属于中文独享了，很巧的是，旅行者的介绍里就有这样一句话，世界将不会再次燃烧。所以我猜测，提瓦特大陆目前所遭遇的一切危机，应该都源自葬火之战。
按照火咏者所说，葬火之前，天理对人类文明的干涉极少，基本放任自流。被成为天之御史没怎么过多干涉的人文风貌，御史，我们这里取字面意思，出自中国古代官职，御史大夫，名列三公，职责是监察百官。
那么能被称之为天之御史的，无非是礼冠时代的天使，以及现如今的七执政，但是我们知道，坎瑞亚是没有神的国度，就他们自己的历史而言，如果这里的御史是指七执政，其实没有必要感叹，所以这里的[天之御史]应该是指礼冠时代的天使，而渊下宫在地上的时候没有天使，这是我认为[厢舟开门之年]不属于礼冠时代的第一重理由。
不仅如此，雷冠中还将天使称之为[御使]，虽然中文与此处的[御史]不同，但英文都是[envoy]。中文文案和翻译老哥，肯定有一个得背锅。
为此疑问天空的权威，为此妄图登上诸神的庭园。
即使许诺了神的爱、繁荣与智慧，天空的使者也为之震怒。因为，对永恒的怀疑是不允许的，
尘泥之地对天空的试探，绝对不能原谅！
头戴白枝祭冠的主祭之人，为了平息御使的怒火，走向了大地的至深之处，寻求古都中银树上掩藏着的智慧梦。
根据《白夜国地理水文考》所说，当时人类的知识由天理直接赐予，这些内容包括，人类是如何诞生的，天空岛的来历，甚至是宇宙的年龄140亿岁。没有授人以渔，因此它们对于认识世界的方法是完全不知道的，一切都要从头开始研究。
海渊之下的土地和地面的风貌有巨大差异，常理并不适用。加之曾经的地理与水文知识，也是直接由天上传授的。我们对自身所处世界的研究，连方法都只能自己摸索。一切唯有从头开始。
那时的天理对人类有求必应，我怀疑祀是在用这种方式来削减人类心中的欲望。就像食莲者任务中那位战士说的那样，当不甘压迫的人们变得满足，反抗就无法继续下去。然后逐渐把人类养成和钟离一样的社会废人(doge)。
那时，天理只有一条禁令，那就是人类被禁止输给诱惑，但同时，诱惑的通道已经被封堵。虽然这句话让人摸不着头脑，但这意味着，无论人类干什么，都不会受到惩罚，或许是当时的天理不在意，也或许是由于[封堵]，导致一些问题不会被问出来，例如质疑天空岛的永恒。这是我认为礼冠时代并非永恒时代的第二重理由。
[唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。]
而第三重理由，其实是因为《日月前事》中没有对此类事件的记载，没有记载自然不代表没有发生，但它毕竟是坎瑞亚无比看重的书籍，因此，既然轮回这种大事件如果没有被记载的话，我暂且认为它不存在。而且渊上也是这样说的，没有神
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