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。龙族并非神话的龙而是伏羲氏时华夏早期各族的称谓，据《竹书纪年》记载‘伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。"同样《左传.昭公十七年》也记载道‘太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。"而《姓氏录源》据《竹书纪年》所载，进而追溯龙姓之源流：‘黄帝居有熊（今河南省新郑），黄帝臣有龙行，是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述，字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵.为武陵始祖。"由此可知为什么我中华民族又称为龙的传人了，因为太昊伏羲氏时中华民族都是以“龙”来分部族的，溯源推知少典出于伏羲，炎黄子孙称为龙的传人可谓双关同指！
倕(义均）是帝喾的孙子，发明耒耜，是国之大匠。为什么说倕是帝喾的孙子，据《山海经.海内经》载‘帝俊（帝喾）生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。"《吕氏春秋》中说“倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。”《庄子.达生》：“工倕旋而盖规矩，指与物化，而不可以心稽。”陆德明释文‘工倕，尧工，巧人也。"倕古巧匠名。相传尧时被召，主理百工，故称工倕。
彭祖帝颛顼的四世孙，黄帝的七世孙，据《史记楚世家》载‘黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童[即卷章]，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生彭祖。"
奚仲根据《山海经.海内经》记载是帝喾的直系子孙。帝俊（帝喾）生禺号，禺号生Yin梁，Yin梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。据《滕县志.薛世家》记载“薛之先祖出自黄帝，黄帝少子禺阳受封于任为任姓（《路史》）。后有禺号，禺号生Yin梁，Yin梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲(《山海经》)。奚仲当夏禹之时，封于薛，为禹掌车服大夫(《杜氏注》)。奚仲生吉光，吉光是始以木为车(《山海经》)。以木为车，盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车云(《荀子》)。奚仲居薛，后迁于邳(《左传》)。于商之初，仲虺居薛，以为汤左相。自仲虺上距奚仲十二世(《路史》)。仲虺相汤事具《尚书.仲虺之诰》。后曰畴、曰挚(《路吏》)。殷商之代，世不失职。……薛宰曰：‘薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。"……薛自奚仲至周隐王时凡传六十四世(《路史》)。国祚干九百余年。”
以上这些人个个能力不凡，可以想象尧禅让给帝舜遇到的阻力是如何巨大。但帝尧最终克服了来自于黄帝族裔内部以及炎帝族裔四岳的压力，成功的让四岳推荐了舜并治水成功，这是帝尧政治谋略的杰出体现。
再说帝尧执政之六难，就是如何考察、传、帮、带好帝舜。这是帝尧执政最成功的关键点，