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（续前）手段之三斗智文伐。执行不战而屈人之兵的文伐政策，即太公《六韬.武韬.文伐》《六韬.武韬.三疑》所列各项阴谋手段。在这些手段中包括离间、行贿、害忠、美人计、偷国等等，这其中很多策略在现实世界依旧广泛使用，大在国家间，小在企业、单位间、个人间。《六韬》又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云：“周文王师姜望撰。”姜望，又称吕望，字子牙（一说字尚），俗称姜太公、姜子牙，为西周开国功臣、齐国始祖。历史上，对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来，基本否定该书为吕望所作，认为是汉以后人伪托。但1972年山东省临沂县银雀山西汉墓出土了一大批竹简，其中就有《六韬》残简54枚，说明《六韬》在西汉前已流传于世，并非汉以后人伪托。当今学者大多认定《六韬》成书于战国时期。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在国外也有深远影响，16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。《六韬》是一本弱肉强食的实战手册，其手段有很多是非道德的，但有一点很值得我们去反思，为什么这些策略至今还在被人民实用，不就是因为它们切中社会中追逐名利的人性弱点，为人实现名利提供了指南吗？正如被某些人视为盛世奇书的《参谋助手论：为首长服务的艺术》，既为我们展示了特权的之实像，又为世人为服务奉迎攀援特权提供了指南，虽然只是对秘书行业的一种指南，但却为官员如何奉迎上级提供了指南。鄙人先把太公这《文伐.三疑》两章如实摘抄，再佐以姬昌之实际策略以印证。
《六韬.武韬.文伐》文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节：一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有女干事。苟能因之，必能去之。二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其（中）[忠]必衰。廷无忠臣，社稷必危。三曰：阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。四曰：辅其Yin乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，女干节乃定：严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。六曰：收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。七曰：欲锢其心，必厚赂之。收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。八曰：赂以重宝，因与之谋，谋而利之。利之必信，是谓重亲。重亲之积，必为我用。有国而外，其地大败。九曰：尊之以名，无难其身，示以大势，从之必信。致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。十曰：下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时乃将至，若天丧之。十一曰：塞之以道。人臣无不重富与贵，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国？十二曰：养其乱臣以迷之，进美女Yin声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”
《六韬.武韬.三疑》:武王问太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何？”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。Yin之以色，啖之以利，养之以味，娱之以
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