《108国盗》

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西部德州靠近泰山山脉一带。属于炎帝后裔，商朝以后被视为东夷（夷之称呼周朝才形成）。如按《帝王世纪》记载羿则是高辛氏帝喾的后人，是黄帝后裔：‘羿有穷氏，未闻其姓，其先帝喾。以世掌射故，以是加赐以弓矢，封之於鉏，为帝司射。……及有夏之衰，羿自鉏迁于穷石。因夏民之不附以代夏政，逼篡帝位，故号有穷氏。"实际上《帝王世纪》引用中和了《山海经》、《左传》中的记述，如《山海经.海内经》记载“帝俊赐羿彤弓素缯”，在《淮南子》中记述：“尧乃使羿诛鑿齒於西畴华之野”。这说明了有穷国的国君是世袭射正的司羿职位的。弓箭自其发明以后最重要的当属使用弓箭的技术，不会使用射而不中则形同虚设，大羿由于射功精湛被帝喾、帝尧分封为掌管弓射的官员——司羿，其子孙继承其职位也称为“羿”，从文字构成上“羿”字从“羽”从“手”，“羽”指箭羽是符合帝喾所命名的掌管射御之术的官职名称的，是后羿及其祖父大羿本名之来源。从现存史料来看，“羿”作为官职的世袭称谓，帝尧时期及以前称为“羿”，而没有在前面加“后”字。由于时代所限制，“羿”族的射箭技术没有文字流传后世，《汉书·艺文志》有《逢门射法》二篇，今已经亡佚。后世有唐玄宗时期怀州（今河南沁阳县）人王踞所作《射经》，又称《教射经》，但在先秦史籍中也不乏对射箭精髓技术的描述，《韩诗外传.好是正直》写出了弓箭制作材料和拉弓射箭动作要领，文中说齐景公让人制作弓箭，三年才打制成功，景公拿到弓箭试射，却穿不透三层藤甲，齐景公因此非常愤怒，要杀了造弓的人。弓匠的妻子就去拜见景公说：“我是蔡国人，弓匠师的老婆。这弓是由者太山之南的乌号柘、骍牛角、荆麋筋、河鱼胶制作。这四物是天下之练材，不会射穿这么少的藤甲的。……夫射之道：在手若附枝，掌若握卵，四指如断短杖，右手发之，左手不知，此盖射之道。”战国时期的列子也是个非常优秀的射手，因此在其著述中多谈及射箭技术及其训练方式，在《列子.黄帝》篇中有这样的描述：列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动。这显示春秋战国时期高手的射箭技艺如何。同时在《列子.汤问》则记述了射箭基本功“目力”的练习：“甘蝇，古之善射者，弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：‘尔先学不瞬，而后可言射矣。"纪昌归，偃臥其妻之机下，以目承牽挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飛飞卫曰：‘未也；必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。"昌以毛悬虱於牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。及以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。”列子对后羿及其传人的射技也有所描述，《列子》讲述，逢蒙的弟子叫鸿超，因对妻子发脾气吓唬她，便用乌号的弓綦卫的箭，射她的眼睛。可箭头在刚刚要碰到了眼珠子他老婆还没有眨一下眼睛氏就掉到地上，箭即掉在地上竟然没有一点尘土飞扬。可见逢蒙对射箭力度的把握多么精细，就别提穿什么鲁缟了，就是说吓唬人把箭真射出去，却能把控到让箭头刚射到已经接触人的眼珠那刹那就失去力量跌落尘埃，伤害不到人，其控制之精微何止毫厘，由此而论，大羿一族正是因为掌握了当时最出色的射箭技术才被帝喾所册封，是以真正的实力而受权的，虽然有穷氏属于东夷部族。

    大羿以其上射九日的卓越战功成为我国最富于神话色彩的古代英雄。在神话世界中他的勇力神威及其所处的时代，就如同古巴比伦《吉尔美什史诗》中所说的乌鲁克王朝的英雄吉尔美什。那现实世界的大羿又如何，《左传》未
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