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后世称为“普世宗”——他们最初的教义在大量沿海贸易城市，海外殖民地十分铺面，其因地制宜和不对当地生活习俗过多干涉的态度，也更受当地人的欢迎。
在原本被教会扶持而强大起来的克洛维与北部诸邦国，随着战争愈演愈烈，贵族与国王们想要摆脱教会控制的意愿也愈发强烈；但另一方面，这些王国普遍贫穷落后，生产力不如富饶肥沃的西部，十分需要大量受过教育的教会教士协助统治不至崩溃。
于是圣徒历前二百八十年，“象牙宗”应运而生——尽管他们自称“学院宗”或“求真宗”，但因为其洁白高耸的象牙塔十分出名，因而被大多数人如此称呼。
其教义强调不干涉世俗事务，专注于对各种新鲜事物的探索，求知，研究和推广实用技术，同时拒绝一切来自外界的干涉活动。
象牙宗设立教会学院，除了教士外也可以在缴纳学费的前提下收容贵族子嗣成为学生，发展出众多学科。
尽管如此，其过于低调的处世态度令其影响力十分薄弱，甚至连起内部也存在大量争议和质疑的声音，从未拥有过巨大的权势与地位。
真正令象牙宗名声大噪，还要等到圣徒历前三十五年，艾萨克·兰德对世界前所未有的转变。
在人类世界南方，原本刻板守旧的教会为了应付战争和种种局面，也开始不断做出妥协与改变。
其最大的变化在于对商业活动的放松管制——战争花费金钱，而为了收缴各地的什一税，对盟邦捐助，贷款，还债甚至是借债，教会不得不借助银行，甚至是成立直属教会的银行。
圣徒历前二百五四十三年，为了应付战争规模亏大，秩序教会正式将总主教与几位主教的私人银行纳入教会中，授予其放贷与铸币权，刻有《原典》和秩序之环的金币，圣徒的银币，总主教的铜板开始大规模发行。
战争的不断持续令教会发展出极其完善的金融体系，甚至蔓延到许多敌对的贵族领主势力之中，提供储蓄，贷款与收税等服务。………………
革新——圣徒历前四十年，出生于克洛维王国的艾萨克·兰德研发并改良了第一代蒸汽核心；
圣徒历前三十五年，其所在的“象牙宗”教会在克洛维王国北部发现了一片特殊的矿藏，比木炭更适合作为蒸汽机的燃料；
圣徒历前三十五年下，在奥斯特利亚王室的资助下，蒸汽核心被“象牙宗”教会大规模投产，用于矿坑作业与锻造。
圣徒历前二十六年，得到“象牙宗”全力支持的克洛维王国国力飞速提升，在几次大***中击溃秩序教会盟友，领土不断向南扩张。
与此同时，象牙宗的“异常”终于引起了秩序教会的重视，在盟友一个接一个被击败，东部领土不断收缩的情况下，教会一方不得不忍痛与支持帝国国王的护国宗暂时言和，全力以赴对抗突然暴起的象牙宗阵营。
圣徒历前六年，遭到秩序教会阵营围攻的克洛维王国付出了沉重代价，新占领的大片领土被夺回，少数地区陷入了反复拉锯战，战争激化。
圣徒历元年，艾萨克·兰德被炸死在家中，同时遭到暗杀的还有大批支持象牙宗教士与支持他们的贵族；损失惨重的象牙宗被迫向教会低头臣服，同时克洛维王国连夜派出使者，与教会磋商谈判事宜。
但在东线赢得的胜利并不足以令教会欢欣鼓舞，西线在帝国国王支持下的护国宗与普世宗，再一次对秩序教会发起攻势。
面对西线战场的节节败退，和察觉到教会虚张声势而再次威胁开战的克洛维等东部王国，圣徒历二十一年，教会第一次提出和解。
圣徒历二十二年，汇聚各大教派，帝国，地方势力的“第一次秩序公议”在秩序教会圣城举办。
会议明确了秩序教会总主教必须放弃部分权力，回归到
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