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原本宗教领袖的位置上；绝大多数领主与代表们都对上百年混战表示了厌烦，以及对周边敌人纷纷崛起的警惕，要求停止内战，重新将目光放到外界敌人与探索新世界的方向上。
来自护国宗与普世宗的主教，向秩序教会阐述了他们对教义的看法，并且表明了支持秩序教会再次统一的态度，但这一次必须由所有人参与其中，而不是原本秩序教会一家独大。
尽管因各方态度强硬，而秩序教会拒绝做出如此“丧权辱国”的妥协不欢而散，但终究埋下了种子；江河日下的秩序教会，已经无法维持如此庞大的，****的军事联盟。
重生——圣徒历四十七年，新上任的总主教为统一秩序教会，召开了“第二次秩序公议”。
这一次会议，秩序教会几乎全盘接受了圣徒历二十二年的全部条件，同时为过去数百年所有被教会除名的信徒正名，声望卓著者封圣；但代价是各教派必须放弃自***，或是解散，或是接受教会的合并。
在各方妥协下，这次谈判的结果以“象牙宗”被完全吞并，护国宗解散，普世宗分裂画上了句号；教会重新获得了对教义的唯一解释权。
分裂的普世宗一部分接受教会改编，成立了教会专门的“传教修会”，一部分则决定离开旧大陆，重新开始；被迫解散的护国宗大部分成为了“皇室修会”的成员，其余则自动编入教会序列。
至于被吞并的“象牙宗”，几乎全部研究资料和成果都被教会所吞并和封存，成员加入新设立的诸多教会学院，修道院和研究所。
艾萨克·兰德以其杰出的贡献和冤屈的结局被封圣，同时将他死去的那一年称之为“圣徒历元年”，标志着崭新的开始。
全新的秩序教会在保留了部分原教会的制度外，将大批属于另外三派的教义杂糅在了一起——对外，秩序教会保持中立，不再干涉列国内政，各级教区皆以不同比例缴纳一定税务；但依旧保留了军事武装力量，并以超然的身份维持着人类列国的均势与平衡。
而列国也分别做出了妥协，承认教会总主教是全体教徒的精神领袖地位，在保留一定建议权和否决权的前提下，不再干涉教会内部的神职选拔。
对内，教会大量吸收了来自另外三派的教义，尤其是象牙宗和艾萨克·兰德生前遗留的手稿，被秩序教会全部封存；同时在各个王国的都城与重要城市开设银行与教会学院。