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，因为这关系到当地信徒们最重要的生计来源。
他们的反抗遭到了教会毫无保留的冷酷压迫，一支武装修会受教会命令进入该地区，镇压反抗。
他们遭到了阻拦，拦截者是骁龙公国的骑士们，率领他们的是当时的帝国皇帝，他站出来以自己的名义支持这些为了生存而反抗教会的信徒与教区神职们。
武装修会被击败了，恼羞成怒的教会当即宣布要将皇帝从信徒之列除名，但骁龙公国的主教立刻站出来指责教会没有这么做的权力，因为皇帝已经是被加冕，并且得到了全体信徒公认的。
很快，许多公国王公们或是指责教会，或是决定为了信仰与皇帝为敌；而这动荡并没有仅仅止步于帝国之内，很快便烧遍了整个人类世界；
一个又一个领主与王国为利益和信仰加入其中一方，哪怕是为了拉拢足够的盟友，教会也不得不放宽某些权力，如王国之间联盟般做出种种让步；教会的权力开始大规模收缩，教区之间四分五裂，圣城的总主教再也无法像过去那样号令整个秩序世界。…………………………
分裂——战争爆发了。
圣徒历前三百七十二年，支持教会的贵族与支持国王的贵族们纷纷开战；没有人知道哪一场战争是最初的导火索，整个人类世界陷入了无穷无尽的战争，所有人都在为了各自的信仰与忠诚而战。
随着战争爆发，原本的誓言开始四分五裂——支持皇帝的信徒们依然需要精神方面的引导，需要教士与教义来确立他们的生活方式，主持各种仪式。
而支持教会的贵族们也并不单纯为了信仰而是权力，在背弃了原本的誓言后需要一套全新的，不同于过去的方式，为自己的统治建立理论基础，他们同样需要拉拢支持者，面对实力相当或者急需的盟友，过去单方面的效忠与义务已经不再适用。
需求诞生供应，新的统治理论纷纷诞生，在整个人类世界“百花齐放”——原本只属于贵族阶层的议会制度向平民阶层扩散，因为领主们需要拉拢领地内的富商，提供种种特权换取他们的金钱以维持战争，同时切断敌人的贸易网络，打击其领地内的商业活动。
另一批人则开始反感传统制度的低效，开始不再完全借助贵族力量控制自己的领地，而是派出受到训练的税吏和民兵肩负起管理的职责，去做贵族们不齿或不屑，或根本不擅长的工作。
当领主们与各教区的主教们不得不向臣民与盟友妥协，或是耗费重金打造新的统治系统时，原本被教会统一的教义也开始四分五裂，因地制宜的诞生了新的教义。
最先提出开始的便是骁龙公国的主教——在皇帝的支持下提出改革，教会在封建体系下完全独立，不再插手具体事务但依旧纳税；领主不得干涉教会内部事务，不得直接选拔各级神职，但拥有建议权和否决权，教会不得干涉领主身边的神职人员。
作为最早提出改革意见的教派，在后世被称为“护国宗”，其教义在帝国境内拥有巨大影响力，也为后来者的改变提供了大量实践基础。
第二次改革的声音在战争开始后的五十年——圣徒历前三百二十年，纷争不断的战争造成大量的难民，逃兵与被流放者向这些世界边缘汇聚；战争在破坏商业活动的同时，也严重打破了当地的社会结构，变得混乱而动荡。
为了应付出现的社会动荡，当地的教会开始提出新的教义，认为教会应当成为阻止教徒国家间的斗争，间矛头对准异教徒，鼓励并支持一切开疆拓土和对外探索举动，为取得成功或因此而牺牲的人授予巨大的荣誉。
与此同时，当地教会不仅放松了对当地商业活动的管理，允许人们放贷，在周末工作；甚至主动参与其中，以教会的信誉与权力做抵押，替远洋探索和贸易事业提供便利和担保。
这一派
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