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有准备，皓齿轻启：“华夏之始，当推尧、舜！”
齐国二叟忙道：“何以见得？”
伯阳伸出五根手指：“晚辈之言尧、舜为稽古之始，凭据有五。”
白叟冷笑道：“速速说来，休要玩弄玄虚！”
伯阳不紧不慢道：“《虞书》乃舜帝之事，以尧为始，可见尧舜禅让之史实可征，而尧舜之事迹，《诗》咏之，《书》载之，《礼》纪之，绝无存疑之处，此凭证之一也；商汤封唐尧之后裔于唐，周武封虞舜后裔于陈，此二国祭祀不绝，而殷商祭祀先祖莫远于挈，姬周祭祀先祖莫远于后稷，何以未闻三皇、炎黄之祖祀也？此凭证之二也！”
听完前两个理由，黑叟努了努嘴，白叟耸了耸肩，二人面面相觑，显然找不到可反驳之处。
伯阳无邪一笑，又道：“《尧典》、《舜典》之记事，言尧之在位七十载而授终文祖于舜，舜三十岁而受征庸，历试二年，在位廿八载而禅位于禹，此皆翔实年数，却从未闻炎、黄、少昊、颛顼、帝喾之年齿，此凭证之三也。”
齐国二叟依旧面无表情，台下已然开始掌声雷动。
伯阳又道：“尧命羲氏、和氏，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时，定一年三百有六旬又六日，以闰月定四时，这才有后世夏、商之历法，乃至周历，沿用至今；舜命鲧、禹父子治水，历时数十载，随山浚川，任土作贡，乃有《禹贡》九州、九山、九川、九泽，以至五服，至今大周仍袭其制。敢问，古史若非稽自尧、舜，为何不闻三皇、五帝有制历法、堪舆图之事迹也？此凭证之四也！
“而终尧、舜之世，其有贤臣二十有二——禹为姒夏始祖，挈为殷商始祖，弃为大周始祖，皋陶、伯益为嬴姓之祖，其余夔、龙、倕、彭祖、八元八恺等，亦各有后。其流放四凶，亦为戎狄蛮夷之先祖也。诸夏、诸夷罕闻有以三皇五帝之君臣为宗者，此凭证之五也！有此五事为凭，故而晚辈斗胆一言蔽之，尧、舜乃是稽古之始也！”
伯阳辩辞一气呵成，以至于话音落后许久，观众犹屏息期待下文，掉针可闻。
“上上！”这时，乙字台上的齐国二叟竟先起身，带头喊起好来。很显然，他们输的心服口服，二人毫不吝惜自己的敬佩之情，对伯阳大加赞许。
这下，看客们方才后知后觉，也跟着山呼“上上”，声浪直冲云霄，几乎将酤肆的瓦屋房顶掀翻了去。
胜负已定，伯阳赶紧起身，先向齐国二叟致礼，口称“承让”，又转身向观众长揖致敬，再次博得排山倒海般的一阵欢呼。
白叟走上前来，满脸坏笑，作势要打：“小友，你这番辩辞确是不凡，老朽拜服。只不过……”他顿了顿，欲言又止。
伯阳忙拱手道：“愿请赐教。”
白叟摇了摇头：“老朽乃败论之徒，何以言教？你这番论述精妙有余，奈何太过偏激——大周之所以追认三皇、五帝为先，难道不知其史之难稽？非也，追认远祖，是为了敬天、尚贤、慎终、追远，你身为大周之民，以后切勿再宣扬此论，免得惹出杀身之祸。”
伯阳知对方言出好意，想来竟有几分后怕，连连致谢：“在下谨记。”
黑叟也执起伯阳之手，笑道：“我二叟总是输给后生，前番是张仲，再前番是吕义，想是到了退隐之时咯！今日我观小友之才学，未必在他二人之下，看来这甲字台一战，胜负难料也！”
伯阳没想到齐国二叟如此大度，感动得热泪盈眶，这才觉得自己方才锋芒太露，心下颇有不忍。若非二叟轮番劝慰，伯阳怕是会自责得无地自容。
但看客们却不理会伯阳的内疚，他们不虚此行，已经期待即将到来的论政台巅峰之战。
甲字台开台，这可是临淄城头号野闻。
齐都的国人们蜂拥而来，聚集在酤肆之外，他
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