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的美感，用了音译的法子，把梵文的音用汉字标注，非常修者能明晓经意。《新心经》全以汉语言行文，简洁流畅，诵读美感依旧。
经论修行效果：两经的修行法门相同，《新心经》识界范围更广大宏博，人我在宏观宇宙中连沧海一粟都算不上，这种挫败感因人而异，有些人感到沮丧，有些人反而觉得以此超脱，因此，目前修行效果暂无法比较。
经论关键点理解：
《心经》，五蕴包括色、受、想、行、识。眼、耳、鼻、舌、身、意为六根界，色、声、香、味、触、法为六尘界，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为六识界，合共十八界相。
《新心经》因为内容新颖，艰涩难点甚多，大体包括：（一）究世界菩萨，是新出世的菩萨，法力和法界在世上的映射尚少，需要更多念唱礼诵。（二）观心宁境界，是般若波罗蜜多文义的汉语词汇，两者文义相同。（三）宇宙轮转，据“《新心经》译注”推测，我们生活居住的地方，看到的星辰，都是宇宙的一部分，宇宙广袤无边，其大其界难以想象。天空中的星辰皆为球体，包括太阳，月亮，我们生活的地球，牛郎星，织女星，北斗七星，等等。这些球体都在宇宙中围绕更大的球体旋转奔走。这实在难以理解，人在球体上头下脚上时怎么不掉出地球体之外呢？难道真有那么大的引力吸住了？但为何半点感受不到所说的引力？（四）鸿蒙，即原气，世界混沌的状态。（五）迷雾，《新心经》中多次出现迷雾，大体的理解是极极极细微的粒子高速运转，形成迷雾般神秘的云朵状。还有人把迷雾说成是“量子态”，但量子态又是什么！没人说的清楚。神秘之处其一，迷雾是不可再分割的极微观体，可以是光，是热，是任何物质。神秘之处其二，看的人能决定迷雾的呈现态，比如佛看见后生成了大千世界。神秘之处其三，迷雾具有纠缠的特性，无碍距离，相互关联。神秘之处其四，迷雾中的极微观既是极细微的粒子又按波动（如水波）特性运行。（六）佛视固其态，乃成万千界，混沌是鸿蒙汤，佛的慧眼照看汤团后确定了物质世界的位置，形态，才形成了我们认知的世界，高山，大海，星辰，等等。（七）混沌生世界，世界终湮灭。世界自混沌中产生，又在湮灭中终结死亡，世界也有从生到死的历程。比如天空的太阳，最终也会烧毁殆尽，灭寂死亡。（八）世界宏观微观，我们的世界包含宏观世界和微观世界。宏观世界是宏观（大）物体和宏观现象的总称。眼见的物体都是宏观物体。宏观物体和场在宏观的空间范围内的各种现象叫宏观现象。微观世界是极细微粒子和极细微粒子现象的总称。极细微粒子肉眼无法看见。（九）介子，一种极细微粒子。（十）宏微环相吸，不管在宏观状态还是微观状态，物质间相互吸引，小质量的物质围绕大质量物质环状飞转。（十一）熵，特定系统（比如一个人，一张桌子，等）混乱程度的量度。（十二）列序，据说是一种决定生命传承的微观态的两个螺旋缠绕、横连的结构，没人见过，难以想象出具体的样子。