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）。探究世界的菩萨对践行佛法的修行者说：“我们生活居住的地方，看见或看不见的大千世界，以及宇宙的一切，都是有而若无实而若虚的虚无啊！虚无正是宇宙一切世界的本质。（世界创始前），原气沸反成汤，形成了一团神秘玄妙、混混沌沌的（量子）迷雾，我佛机缘巧合，慧心懿旨，看见了这团迷雾的本质面目，这团迷雾随即确定了其显现存在的形态，形成了现在的万千世界和宇宙的一切。混混沌沌的（量子）迷雾生成了世界，而世界的宿命是终将的消亡，（湮灭后再回混混沌沌的状态）。世界中有眼见的宏大物体（宏观），也有眼睛不能看见的极细微粒子（微观），宏大物体由极细微粒子的构成，而极细微粒子做为宏大物体的一部分存在。宏大的物体形成了巨大得难以想象的星辰，（比如我们居住得星球，月亮，太阳，夜晚天空中闪烁得星星），而极细微粒子可以是小到难以想象、弥漫整个空间的介子。不论是宏大大物体之间，还是极细微的粒子之间，都相互吸引，沿着环形的轨迹路径疾转奔行。（相互吸引的）引力在宇宙间无处不在，塑造了和塑造着宏大物体和极细微粒子（各种各样的）形态。宏大物体的物质燃烧，比如燃烧的太阳，转换后发出光和热，而光和热（被其它物质吸收后）又转换为构成宏大物体的物质。极细微粒子无法再细微时就呈现迷雾状态，而迷雾状态下无法再细微的极细微粒子会无视空间，相互关联、纠缠，并且具有粒子和波动（如水纹波）的双重特性。”
探究世界的菩萨对践行佛法的修行者还说：“所有生命（包括人类，动物--活动之物，植物—土中生长之物，及我们未知的生命体）都是若虚若实的空寂状态，若虚若实的空寂正是生命的本质。（对世界，对宇宙来说）生命毫无意义，个体生命的存在或不存在，个体生命的生老病死，所有生命体是否存在，能否延续，都不会被世界和宇宙感知、被赋予特殊含义。世界的物质孕育了各种各样不同的生命（包括人类），而各种生命最终又转化成物质回归到世界，世界上生命繁衍不息正是物质和生命不停轮回转化的结果。要说生命存在的意义，对生命本身来说（也只有生命本身才能知道生命的存在），就是为了验证空寂无所不在无可避免，看看那些消亡归灭了的生命，不正是回归了空寂吗！每种生命，甚至每个生命，繁衍生息的方法机缘都不相同，但消亡回归都殊途同归，转化成物质，回归世界。在我们存在的世界中，在宇宙中，生命的出现、生命的不同种类、层级等都是（物质运动）偶然的产物，但生命最终转化成物质是难逃的劫数。生命出现是生命体系中物质变化维度被限定的结果，而生命消亡是物质又回无序运行制造紊乱的状态。大千世界，生命之所以多种多样，每个个体之所以各不相同，都是物质在微观态（极细微粒子状态）的因果关系决定了的，物质微观状态下形成或遗传传承、或变异出新的逻辑序列不断进行交换、复制形成了全新的生命个体，保证生命能够独一无二的存在和繁衍。”
探究世界的菩萨对践行佛法的修行者还说：“根尘识界包括：“内六根界（眼、耳、鼻、舌、身、意），外六尘界（色、声、香、味、触、法），内六识界（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）”。根界和识界是人（及生命）为了适应环境，（识得尘界，）漫长时间进化演变的结果。尘界（外界）的迷雾（量子）通过根界和（人脑特定区域的）同类迷雾关联纠缠，就象把外界的信息映射在头脑中一样，因而有了识界。【说明：此处为作者猜想。大脑机理不可能瞬间处理看到、听到、闻到、尝到、摸到、想到的诸多各种各样信息，量子纠缠能很好解释这种我们生活中时时刻刻发生的现象。比如人眼能随时看到眼前的景观，就是人的生理机能让外界的光量子（或者其它类型的量子）和体内大脑特定区域的光量子发生了关联纠缠，瞬时感知
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