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写美观，建议木刻圆点，做统一的圆点模子，保证圆点大小均匀，外形园且统一。用时拓印在文字下面即可。
刻印时，为美观计，可用非实心的“。”代替实心圆点。
横写断句规则
其一，标号种类包括：逗号“，”，句号“。”，感叹号“！”，问号“？”，冒号“：”，引号”“，书名号“《》”等。
其二，逗号“，”，逗号表示一句话中间的停顿。一句话太长时，一口气读不完，需要中间停顿，或者一句话中包含不同的意思时，逗号隔开以示停顿。
其三，句号“。”，句号表示一句话已经说完，语气平缓时句号；
其四，感叹号“！”感叹号也表示一句话已经说完，但语气是感叹或强烈的反疑。
其五，问号“？”问号也表示一句话已经说完，但语气表示疑问和普通的反疑。
其六，冒号“：”提示下文、总结上文。最多用在表示说话的字词如曰，说，谓，等，和引号连用。
其七，引号“”，表示直接引用如说话的内容，用来引用俗语、谚语、古语等。多和冒号连用。
其八，书名号“《》”书名号表示书籍、篇章的名称。书名号内还有书名时，外面用双书名号，里边用单书名号。
其九，断句记号的书写规则：逗号、句号、问号、叹号和冒号，这五种记号书写时紧挨着文字，放在文字的右边偏下，即在单独的字格内居左偏下。这五种记号不能放在一行的开头。引号和书名号都用在文字前后，并占一个字格。其前半边，可以出现在一行的开头，但不能放在一行的末尾；后半边可以出现在一行的末尾，但不能放在一行的开头。
午后回到抄经房，三人又仔细核对，确信推敲很完整严密之后，见时间距离晚课的时间还很早，怀界和怀途两人干脆又照着抄写了一遍。这样，一份留给善导禅师，一份给晚课讨论，另外一份可留在抄经房内以备后用。上面规则中为何画蛇添足，加了横写的规则呢？这还是怀途建议的缘故，怀世、怀界听了怀途的说法觉得很合理方才多此一举的。怀途说自己虽然抄经时间不长，但发现如果一页纸从上方自左向右的书写，会省事很多，不用担心竖写时写字的手碰到写好的字，弄乱纸面之余手上也会沾上墨汁；另外也方便写小字，手肘或者手腕可以放在桌面上，写字的人不累，又能写好小字。如果师哥刘大才提倡的横着写的《刘氏数字经用》能广泛应用，横着写的法子也会慢慢用开，毕竟方便吗！
怀界和怀途抄写玩规则后，怀世安排怀界用竖写的方式，在停顿的地方加上圆点，抄一遍《心经》。又安排怀途按照横排的法子加上七个新发明的记号，也抄一份《心经》。怀界抄经多年，手脚熟练，两刻不到，就写完了一遍，该停顿的地方全加了圆点，虽然大小略有不一，位置也忽左忽右，通篇多了两竖行，整体看，效果却出奇的好，整齐干净，没有太多影响通篇的美观。
怀途抄写时竟然也出奇的熟练，这些记号似乎生来就很熟悉的样子，更让怀世、怀周两位师兄吃惊的是怀途对横着书写的方式也是轻车熟路，仿佛生来就一直使用已经很熟捻了。人和人比较，难道真有如此大的差别吗？怀途在书写方面说是天才也毫不为过啊！怀世和怀界看着怀途写完的《心经》，感觉有些奇怪，但读起来，站在普通读经人的角度，感觉顺畅轻松了很多，不但明明白白的知道了断句的地方，还可以体会到经文的语气和意思的分层关系。这些符号确是很有用的东西。
觉得善导禅师午后的修行已经结束，怀世带着怀途又来到了善导禅师的房间，汇报说明断句规则的事情。善导禅师没想到抄经房如此快速就准备好了断句的法子，赞赏之余认真观看检视起来，特别对着怀界和怀途用新法子抄写的《心经》，左右翻转，更为上心仔细。
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