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是上面的因素在做怪。虽然纸张多了，但抄写的人还是要多费功夫的。另外，倘然要刻版印书，同样是花费奢靡，难以为继的问题。归根究底，除了大伙都习惯于传统的法子不敢逾越之外，还是读书人想独断读书机会的心思一直占了上风。要想改变，何等艰难啊！”怀世说道。
“师兄，怀途觉得善导禅师是大智慧、大爱心之人，对天下信众和庶民慈悲心肠，竭尽身心之力在世间宣扬佛法，启迪民众智慧，相信民众在苦难的世间能通过佛法的感召，多些安泰幸福的机会。以前善导禅师没推广经文断句分隔，想来是忙于事务，未曾留意到这个问题的缘故。我们何不问问善导禅师的意见？如果禅师觉得目前正是做此事的好时机，我们就可以做做这个事情了。”怀途建议怀世道。
“怀途小师弟的说法甚好！善导禅师定是不会给世人读书识字增加些许藩篱的。如果想到了或是看见了这些藩篱，只会尽心力全部扫除了方顺修行心意。这会善导禅师是修行的时间，午时前一刻，师兄便带小师弟一同去大师禅房，征询大师对此事的建议，如何？”怀世觉得怀途的提意很好，便依了怀途的建议。
快到午时时，怀世和怀途一道，走进善导禅师的禅房，行了礼后怀世说明了二人请教大师的情由。善导禅师听了后，佛心感动，不由说道：“善哉！二位后进能想到此问题，有心来问老衲的建议，老衲欣喜万分。老衲以前初习经时亦是为此事而困惑，习经多了后反对此熟视无睹忘了初习者的苦痛，实为不该！正如二位所言，此对我等虽是小事，但对天下众人来说是大事。如此利民利国之事，便由我等开始迈出一步。”
“怀世弟子，忙完手头诸事，这几天便和怀界、怀途一道，把断句的法子商讨好，最好能参看刘大才刘小施主书写《刘氏数字经用》的法子，也总结个断句的规则出来，我等在寺内的晚课中讨论后便可推行。怀世，讨论前记得和惠简禅师汇报此事，并以《心经》的内容，用不同的分隔断句法子，抄写几份样板出来。”善导禅师吩咐怀世和怀途道。
“大师，怀世和怀界、怀途二位师弟已经忙完了手头事情，午饭后就讨论此事，请问大才施主的建议，做好断句规则后给大师过目。”怀世回答善导禅师道。
“如此甚善！怀世，老衲还有两个小事告诉你，好在抄经房便宜行事。当然此事已和惠简禅师商讨，抄经房照此行事便可。一是有贵人给奉先寺供奉甚丰，特别嘱托采买些上好纸张给寺内抄经房，供怀途书写字幅用。日后怀途用这些纸时，放心使用便是，字幅的内容也不用理会。二是，中秋忙完后，有贵人欲联手寺内改善经文拓印印制的问题，怀世，你和怀途，间或怀界，到时尽管尽心尽力出主意、出人力，不要有所顾虑，外出行事时和寺内打好招呼便可。如若此事做好了，书籍经文断句的问题自然水到渠成的解决了。”
这两件事怀途私下也和二位师兄说过，二位师兄知道事情重要，加之善导禅师今日又亲自吩咐了，因而愈加上心，不辞劳苦，全力做好此事。未时刚到，怀世就催着怀界和怀途开动脑筋，多想几个断句的法子，讨论商谈后做个详细的规则出来。
几经讨论，第二日早晨巳时快结束时，抄经房师兄弟三人就拟好了断句分隔的法子，参照刘大才数字经用的格式，怀世执笔，分竖写和横写，写好了断句的规则。
竖写断句规则
依照读法，凡语句中间需要停顿的地方，及语句结束的地方，在最后一个字的中下方或左下方标注实心圆点“．”断句。遇到最后一个字在竖行的最底端时，圆点随字在最底端，不另起竖行标在竖行的最顶部。
圆点大小占字高、宽不超过五份其一，尽可能小，以书写方便，观示清晰为要。
圆点所在的留白宽同字宽，高为字高四份其一。
为书
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