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，止于信。
这段话讲述了古代君臣父子。朋友等社会关系的最高道德准则以及至善。作为君王，其最高的山，休息啊。作为臣子，其最高的善就是恭敬。身为人子，其最高的善就是孝顺，而身为人父，其最高的善就是慈爱，最后，与人交往，其最高的善就是信用。
由此可见，人的身份或者所处的社会关系不同，其最高的善也不一样。
当我们处在某种社会关系之中，或者以某种身份出现时，就应该遵循与身份相符合的道德准则，比如身为医生，就应该遵循救死扶伤的医德，又比如身为老师，就应该遵循教书育人的师德。用现在的话来讲，就是要有职业道德。
《诗》云，邦畿千里，为民所止。缗蛮黄鸟，止于丘隅。邦畿，指城邑及即城邑近郊地区，这些地方是宜人类居住，所以民众在这样的地方安家落户，以及为民所止。
缗蛮，是象声词，形容鸟的叫声。丘隅，指山林湖泽之地，黄鸟最好的居处就是山林湖泽，也就是止于丘隅。
子曰，于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？其意思是，连黄鸟这种小动物都知道去自己应该去的地方止息或者落脚安居，难道我们人类还不如小小的黄鸟？
孔子的这番话以反问的语气告诉世人，一定要明白并遵守与自己身份相符的道德准则。
比如，古人有言，在其位，要谋其政，行其权，要尽其责。其实说的也是这个道理。
如何理解格物致知。
所谓物，泛指天下万事万物。它既可指有形的物体，比如花草树木，飞禽走兽。也可指人的行为举动、思想意识以及所作所为。
富家公子假扮穷小伙去追求自己喜欢的女人。又比如，子女不愿意抚养自己的父母。诸如此类，都可以称之为物。
所谓格物，就是要穷究事物或者事情背后的根本道理。
换言之，就是要透过现象抓住事物的本质。比如儿子十恶不赦，为害乡里，父亲忍无可忍，结束了儿子的生命，这本是为民除害的好事，可为什么法律还要判处父亲刑罚呢？这种对事物或者现象背后原因的分析，其实就是格物。
又比如，鸟为什么能飞？汉武帝为什么要罢黜百家，独尊儒术？《诗经》的第一首诗为什么是一首爱情诗？对诸如此类问题的思考。皆是在格物。
事实上，唯有格物，我们才能获得真正的知识以及格物致知。宋代大理学家朱熹认为，所谓致知在格物者，言语至吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。
唯于理有未穷，故其之有不尽也。此外，格物可以培养人独立思考的能力。是获取知识的纽带，是连接智慧的桥梁。
诚意为什么要从慎独做起？
所谓诚意？就是要真实面对自己内心的所思所想。而不要自欺。说白了，就是不要掩耳盗铃，自己欺骗自己。
大学有言，所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
这段话首先指出了诚意的关键主要在于不要自欺。何谓不自欺呢？
比如厌恶恶臭的气味，喜好美好的容颜，这是人的天性与本能，所以没有必要去掩饰或者隐瞒。
在现实生活中，自欺的例子有很多，比如有些人不敢正视自己的短处或者缺点。有些人看上去很努力的样子，诸如此类，皆是自欺的表现。
君子必慎其独也，就是说，诚意必须从慎独做起。为什么诚意必须从慎独做起呢？
所谓独。独居或者独处。大学有言，小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，因其不善而助其善，人之视己，如见其肺肝然。则何益唉，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
其意思是小人做人没有原则和底线，他们独处的时候，
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