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宣布，他不当雪域之王了。
最后，他也确实没机会当这个雪域王了。
因为众所周知的历史事件，仓央嘉措被废立，康熙下令将仓央嘉措执献京师。
结果，康熙四，仓央嘉措在蒙军押解下前往BJ，途径青海湖附近病逝，时年仅24岁，成为政治斗争的牺牲品。
以上就是仓央嘉措简短的人物小传。
实际上，仓央嘉措到底是24岁去世，还是23或者25岁去世，不同的文章说法不一，这玩意要真考据的话，也可以水一篇小论文，但没有必要。
这个部分，在课堂上，用故事的方式讲出来，讲得没滋没味，干巴巴的。
按照苏亦的正常语速，不钟就讲完了。
接下来，他才讲述重点部分。
所谓的重点部分，就是关于仓央嘉措的结局。
对于，古代唐卡历史与艺术，同学们懂得不多。
仓央嘉措，他们就不陌生了。
于是，等苏亦讲完他的人物小传，就有同学提问，“小师兄，关于仓央嘉措的解决，史料上众说纷纭，这部分，小师兄，你有没有做过考据啊？”
苏亦还没回答，就有自来水开怼，“废话，小师兄当然做过考据，不然，论文怎么写啊。”
对于这个问题，站在讲台上的苏亦肯定是不能开怼。
他也确实查阅过相关文献。
因此，对于这个问题，他能给出具体的回答。
“《清圣祖实录》卷二二七记载，‘康熙四理藩院题，驻扎西宁*嘛商南多尔济报称：‘LS送来假**，行至西宁口外病故，假**行事悖乱，今即在途病故，应行文商南多尔济将其尸骸抛弃。从之。"……这是一个主流说法，多数藏文史籍记载都是跟此说法一致。”
他的话说完，同学们就来劲了。
“小师兄，既然有主流说法了，那肯定还有其他说法，对不对？”
苏亦笑，“没有错，确实有很多种说法，比如法尊法师著《XZ民族**史》也有相关记载，原文比较长，我就不说了，大概意思是，桑结嘉措跟蒙古LS汗不和睦，桑遇害，康熙命钦差去调停，结果LS汗以种种杂言谤毁，钦差无可奈何，只能让大师晋京请旨，结果到了青海地界，皇帝降旨说钦差辩理不善，钦差进退两难，大师直接舍弃零位，截然遁去，然后开始周游列国，印度/尼泊尔/康/藏/甘/青/蒙古等处，宏法利生事业无边。尔时钦差只好呈报圆寂，一场公案，乃告结束。”
苏亦说完，众人目瞪口呆。
“竟然还有这样的说法，也太扯了吧。”有同学感慨。
苏亦笑，“其实也有一定的根据的，毕竟仓央嘉措就曾经退回僧衣，不当雪域之王。而且他还曾经化名宕桑旺波混迹民间，这样一来，就挺符合他周游各地，弘扬佛法的形象。不过这不是主流的说法，再加上是僧侣著作，倾向性就可想而知了。”
他说完，就有同学问，“小师兄，还有没有比较靠谱的说法，刚才的说法，太离谱了。”
听到他们的感慨，苏亦笑道，“前面都说众说纷纭了，肯定是有多种说法，比如牙含章先生的《DLLM传》说：‘另据藏文十三世DLLM传所载，十三世**到山山朝佛时曾亲去参观六世**仓央嘉措闭关坐静的寺庙。"……相比较之下，这个说法，是不是更加不靠谱啊？”
这帮家伙忍不住点头，两者相比较，确实后者更加不靠谱。
不过，他们还是不死心，继续问，“小师兄，还有其他的说法吗？”
苏亦笑道，“还有的说法仓央嘉措的最后归宿于ALS旗。”
“啥？ALS？怎么跑去内蒙了？”
“不过相比较山山，ALS确实靠谱挺多的。”
“相比山跟AL
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