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一年期的忌日过后，郑安良也得以摆脱束缚，郑克殷、林大江、六阿公以及春蕾、小霞等下人都在翌日早晨为他准备了小小的庆祝——
这是为了庆祝他得以随阿叔前往殖民司参与工课。
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尽管因三年服丧的限制，郑安良尚不能有任何正式的、名义上的官吏职位，同时也不能获得任何俸禄，但以亲属身份来“参观”殖民司，至少在名堂上是没问题的。
当然也是因此，郑安良尚不会穿上官服、戴上官帽，而是仍然穿着大家少爷的行头，加上麝鼠皮披风和带羽番冠，显得已经足够帅气。
郑克殷给安良安排的工课是在文乐科，这样可以最大化其优势才能。除了宗教和语言文字等非物质文化以外，郑克殷也知道郑安良在物质文化方面能做得比他更好。
家中的下人们给叔侄俩送了行，毛兴和林大江则作为两人贴身护卫跟随。一行人也只消走上几分钟的路，便能抵达殖民司邸——这自然是因为司邸和圭谷郑府直接相邻。
进入司邸，郑克殷一行人便能见到沈诚、陈梦球、张万祺，双方都互道了“安ㄣ旦”（ㄏㄛㄌㄙㄝㄣㄉㄏㄧ。HorseTuhi.）
郑安良根本掩盖不住其兴奋，干脆用澳龙话说道：“真是太好了，阿叔。”
郑克殷笑了笑，引他前往司邸之中安排给文乐科的厅室，宋有福、贝林夏以及被安排为《龙言经》副总编撰的数人都已在其中，也都向郑家叔侄问安。
由于澳龙雅言论议之后文乐科的主要工课将是语言文字方面，人手也都主要安排给科长陈梦球以编撰《龙言经》，负责物质文化方面的工课基本没人。
因而郑克殷带郑安良与司邸之中的众人一一结识之后——其实本来就大多认识——便先带到司长书房，又招来几名身任重职的大人，议论给郑安良安排的工课。
郑克殷与众人一同站着，因这只是一场临时的讨论。
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郑克殷也知道林大江在语言方面真的没天赋，跟着他们一家子那么久竟然还是不会说什么澳龙话，所以让林大江去和汉化不够的番民打交道——而且不是字面意义的“打”——肯定会有点犯怵。
郑安良笑道，“师父不必担心，你只需要跟着我就行。”
既然如此，这一块也就安排妥当，郑安良的工课，便是用汉番双语详细记录澳龙人的物质与技术文化，尤其是要到汉化程度较低仍然较为依赖传统手艺的那些人那儿，并尝试从中发现有利可图、值得发扬光大的部分。
这项工课与沈佺期所做的有些类似，不过沈佺期毕竟更专注于草药，郑安良便也能做点差异化的东西来。
除此之外郑克殷还有一个想法——
“在这之外，我觉得安良还有一项适合的工课。
“他尚未成年，也与番民的孩子们关系很好。正好我们去年征服青丘时将乩落、佮君、沓陂三社番人的孩童从他们父母处带走，去到合儒，专门由我们的人教养。
“尤其是之前我们发现合儒殖民司的大人们将乩落社的孩童分给汉人家庭领养，但效果较歹，我们重议之后，将不适合这一政策的番童带走，交给漖寮部的文乐官们，也即是原来的酋长、巫公们，给他们担当奴、婢。
“而我们从佮君、沓陂两社带走的番童，也大多首先交给合儒文乐科，只有在有汉人家庭希望领养番童时，才会去考察这家人与番童双方是否合拍，若合拍，才会将番童过继过去。
“只是这样一来能够进入汉人家的番童就相对比较少，目前回访情况来看，只有四分之一的三社孩童是在汉民家中，另外四分之三都以奴、
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