阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
己的心愿来做。三年一次的科举，加上自己手中的《内部参考》，总能潜移默化一部分人。
登科的进士们自然是愿意和君王共天下的，赵昰年轻有着大把的时间，足够他把大宋从封建制度演变成另一种可能。
一年一次的万民合议会，若干年后可能就变成每州军一两人常驻京师了，若是将来有人能造出火花发报机，这些事情就会变得更为简单。
至于这万民合议会将来会演变成什么，赵昰只要保证政策的延续性，这些人自己就会把它进化成相应的东西。
赵昰不是神，他的认知里也没有完美的政治体系，他只能通过所了解的体系中选择最容易走的路。
我们若是仔细读一下历史，宋仁宗在位的四十二年是个非常和谐的社会。社会各金融体制除了保险和证券什么都有了，对于孤儿的权益保障某些方面超过了现代社会，政治体制方面仁宗时期更是颇有现代依法治国和君主立宪的影子。
若是当时的范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修、梅尧臣、王安石、司马光、苏轼、苏辙这帮子人知道后世有个东西叫‘君主立宪制"，也许在当时便已经水到渠成了。
赵昰已经对操切这个事情害怕了，他走的步子很小，选择了一条更容易让这时代的知识分子们接受的道路。
独断有时候的确是好事，前提是专权之人可堪此任，没人能保证未来所有的君王和宰辅都有独断的能力。
家天下到底有没有出路，历史已经给出了明确的答案。