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一定的费用,使其的“僧侶生活”与现实融为一体。比如,有些“和尚”与“尼姑”会去电视台当主持人,作为男女搭档开讲演会或举办展览等等。
在日本人看来,这当然是在“弘扬佛法”,但形式上早已没有死板的说教罢了。那些血气方刚的年轻和尚们,若对某位妙龄美女产生倾慕之心,或许会利用手机短信、电子邮件、SN表述爱慕之情亦未可知?
不过,在中国佛教界看来,日本和尚此举就等于破了“剃度”之际的佛教戒律之三,即“Yin邪”。因为两千年来,中国佛教界普遍遵循的戒律是“一不杀生,二不偷盗,三不邪Yin,四不妄语,五不饮酒”。
此“五戒”不论“游方僧人”还是“住持和尚”皆应遵守。虽然网上有俗语桥段:“师太,你干脆今黑就从了俺老衲罢。不然小和尚哪里来的!汝能持否?”很显然,这种情形更适合日本佛教界,毕竟中、外有别。
难怪有人曾断言:“哪个男子不钟情,哪个少女不怀春?哪个少年不烦恼?”其实,这都是人性使然。
从古至今,日本和尚们婚恋娶妻生子一事,不知是否被如来佛在天之灵允许?想必,我佛如来“慈悲为怀”,定能成全人家之好;而笑面弥勒佛大肚能容,容天下难容之事,应该不会计较日本和尚、尼姑之事。
因此,若仔细推敲,或许“僧侣五戒”中的第三条“不邪Yin”,应该另作解释才能在日本佛教界自圆其说:“邪”字通常解释为“邪门歪道”,而“Yin”则是“过于追求”。因此,日本僧侣反对男女通女干,但偶尔偷情不算。..
这就是为何在第二场堵斗中,倭国“佛修”见势不妙,立马开溜,毕竟自己还有家业、妻妾割舍不下!……………………………………………………
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