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东洋岛国的“假和尚”毕竟与“中华上邦”的“真和尚”不同，但也不排除有些信仰不坚定的“俗家弟子”会偷偷犯戒，比如网上有传闻“登封少林寺”的和尚们就曾大块吃肉大碗饮酒，而其他一些所谓“游方僧人”们也拍照发现躲在包厢里一边吃“狗肉火锅”，一边唱卡拉OK。而东洋和尚除饮酒吃肉外，还可婚恋及购置房产。
相比之下，网上曾爆料“少林寺”也被方丈注册成了“企业法人”，且为其带来了千年未曾有过之“全球关注度”和“巨额利益”，就连美国新闻媒体也称他为“最精明的CEO”，而众多“营销类杂志”甚至将“少林寺”称为“一所寺庙的营销奇迹”，但方丈说：“我不是把少林寺商业化，我是用商业化的方式阻止少林寺被商业化。”
因倭国寺院大多为“家族”管理和继承，因此就有不少和尚干脆足不出户“就地取材”得了，于是就与“尼姑”们结为伉俪双宿双飞，一边阴阳双修并繁殖后代，一边传承家业且弘扬佛法，真乃事业、爱情两不误！
若在中国和一些东南亚国家，若是有穿袈裟的秃头和尚与娇滴滴美女花前月下卿卿我我，那还不被网友们吐槽为“秃驴”狠狠拍照，人肉搜索，被大众骂个狗血淋头，甚至骂到“一佛出世，二佛涅槃”才怪了呢？
但是，日本和尚们是倡导“实用主义”、“自然主义”、“个性自由”和“人性解放”的，毕竟“修佛”就是在“修心”，故“酒肉穿肠过，佛祖心中留”没毛病。这与中国和尚、印度苦行僧禁欲的修炼效果不同，不好妄言。
纵使在生计艰难竭蹶的岁月里，人们普遍吃不饱肚子，为生存下去，和尚、尼姑们不得不抱团取暖，出现“婚嫁”之事也情有可原。查阅日本古诗得知：“寺中女饿鬼，枯瘦已如柴。大神男饿鬼，配之生小孩。”
当然了，日本“僧侣”也分为“居家”和“出家”两种，与中国“僧侣”的入庙剃度和居家修行类似。居家的“和尚”蓄发修行，相当于“俗家弟子”，除了过个人的宗教信仰、诵经早课、弘扬佛法外，平素的饮食、起居、陪伴家人等日常活动，质上和“堕入红尘”的“俗人”区别不大，因为只有投身“红尘”，才能在“红尘”中觉悟。
何况日本的佛教分支——“密宗”并不禁欲，并且于中国的“藏传佛教”在对待“男女双修”上，其信仰基础也是高度一致的，因为都是吸取印度教“性力派”的“大乐”思想和实践，故而在日本使佛教从禁欲走向纵欲。
其实，在印度也罢，在中国也罢，很多“密宗”的“禅室”里都供奉着鲜为人知的“欢喜佛”双生泥塑石雕，并在赤身***的传播着人类的各种***姿势，并曾让日本“巫女”们将其引入自己的“图腾崇拜”已不是秘密。
中国佛教要求弟子们“三不邪Yin”，但日本的“和尚”与“尼姑”谈婚论嫁和风流潇洒的事例就很多，包括“聪明的一休和尚”也很风流个傥，曾细细品味男女私情，其遗诗曰：“十年花下理芳盟，一段风流无限情。惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。”甚至，一休的师傅“圜悟大师”也有不少“情人”。
那些日本女人们多年后曾纷纷前来拜访“圜悟大师”，欲续前缘鸳梦重温，但大师毕竟年纪大了，体力不支，无奈被逼，说老实话：“三十年前共一头，一头夜夜讲风流。而今老矣全无用，君的宽兮我的柔。”
后世的日本和尚、尼姑们如何谈恋爱？这倒是挺好问题。不少日本和尚兼职，并服务于社会上的各种工作岗位，比如机械工程师、电影导演、企业老板、专家学者、大学教授、动漫画家、网罗作家等职业。
当然了，日本的和尚、尼姑们也会在市民祭奠、新年祭礼、婚礼、生子百日、甚至司机领取执照之类的纪念日中，去“神社”、“寺庙”超度度亡灵，诵经保佑，并依照惯例收取
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