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朱载酆黑着脸道：“既然是奇技之说，必有解法。杨卿若能为朕解之，朕不就豁然开朗了？”
杨维聪不忿道：“臣必为皇上解之！”解出来了，你就没话说了呗。
朱载酆心道，勾一股一，弦长为根号二，是一个无理数，不能表示成分数。这是古希腊毕达哥拉斯的学生偶然间发现的，曾经引发了所谓的“第一次数学危机”。在中西文明的碰撞中，朱载酆想要看看，大明最聪明的这一群人，要花多久才能发现无理数。..
要证明这个命题并不困难，最方便的方法就是反证法。一旦有人能想到反证法，并将其归纳出来，其他人自然能理解其精妙之处，并加以推广。
在朱载酆的想来，这道题的主要意义，在于启发大明的儒学家们进行严密的数学推理。佛教的传入带来了一部分印欧语系蕴含的逻辑思维，但并没有产生现代数学思维。
中西方的哲学思辨，在符号上的差异并不是最本质的。西方人用字母，，c代表未知数，确实方便，有利于代数的发展。可是中国人用甲、乙、丙，一样可以完成相应的逻辑演绎，无非是麻烦一些。
中国文化中真正需要植入的，恐怕还是数学思维中最基本的演绎思维，即发现某个抽象的性质，给这个性质命名、下定义，然后通过演绎来寻找不同定义之间的包含关系。这是西方文明的精华，华夏文明自当吸收。
三道题都念完了，小皇帝非常贴心地将题目写在纸上，给现场每个人都发了一份，供所有人耐心揣摩。不久，现场就有不少文臣互相借用笔纸，哗啦啦地演算起来。
关于第二题，所有人都知道，户口数、商铺数与最终的税金之间存在某些比例关系，但如何确定这些系数，确实让人抓耳挠腮。
蒋冕看了看自己手上的试卷，微微一哼，便放在了一边。他自然知道，这三道题目各有其用处，如果有人能解出来，也算一门不错的学问。不过，他现在最关心的问题并不在此。
王琼看着自己手里的试卷，不由有些发愣。再看看高台上那个正在悠闲吃东西的小皇帝，心道，这只小狗子，莫不是个鬼才。现在真是越来越有意思了。
陈九畴由几个差役押送，一路从肃州往京师赶路。途经九边重镇甘州、凉州之时，上百儒生排列在城门口，专程等候陈九畴一行。
“抚台大人，您的事，天下皆以为冤啊！”甘州城下一个秀才对风尘仆仆的陈九畴高声喊道。
“王琼祸国，诬陷忠良。士林悠悠之口，不会放过他！”众人纷纷喊道。
一开始，陈九畴还颇为感动。不过后来，听到所有儒生都在骂王琼，陈九畴便突然明白了。
原来，他这一路还担负着蒋阁老赋予的特殊任务：搞臭王琼。
陈九畴摇摇头，无奈继续赶路。