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也从另一个角度点醒了朱载酆：理学为什么那么重视心性？为什么那么强调气节？为什么那么封闭、排外？
只因经历了安史之乱、靖康之耻、蒙元之祸后，及至大明立国百年以后，华夏民族还在舔舐着自己曾经的伤口。
这个道理和后世也是一样的。君不见，那么多明穿小说为何有市场？只因在清朝灭亡百年之后，华夏民族还一直在舔舐着满人入主中原的历史伤口。
面对曾经的创伤，人总是喜欢自我惩罚。一个民族也是一样，宋明理学，就是这个时代的民族主义。
顾鼎臣退下后，朱载酆陷入了良久的沉思——
民族主义，不是你们这么玩的！
大明特色的新民族主义，应该是另一番面貌。
朱载酆决心建构起来的大明特色民族精神，是以乡土之情为核心，扩展到家国之情的爱国精神。文天祥、岳飞，永远都是民族英雄。
没有乡土之情、没有家国之情，人就会失去自己的立足点，沦为只知道拉屎撒尿、赚钱打炮的行尸走肉。
没有乡土之情、没有家国之情，社会下层会变成一片丛林，而社会上层则会变成黑帮流氓。
在明末，山西晋商、东南海商都可以不顾辽东战局，给满清卖粮食，卖铁器，丝毫不在意他们所赚来的钱，都来自清军向内地的劫掠。
在后世，道理也是一样的。
没有人爱自己的家乡，也就自然没有人真正爱自己的国家、爱自己的民族。爱祖国，爱家乡，只是嘴上说一说而已。
每个人从小到大，都被全方位地教导，要做“有出息”的人，要走出山村，要抛弃自己的家乡，要做世界公民。
于是，人们最终只爱钱，纷纷从农村润到城市，从小城市润到大城市，从大城市润到一线城市，最后从一线城市润到美国。
于是，所有的中国人，最后都没有了家乡，“回不去的故乡”就这样诞生了。所有人真正的祖国，最后都变成了美国。
社会制造着一批又一批润人，这些人将来会逐渐进化成殖人。他们的下一代，倒是有一定概率变成洋人。
在中国捞钱，去美国生活，这就是我们的社会精英们每天的常态。长此以往，自然会出现上文所说的，下层丛林化，上层流氓黑帮化。
所以，大明特色的民族主义，为的是在这个时空中避免明末的结局再次出现，保持社会的有机团结。这一点，理学做不到，心学也做不到。
朱载酆自问，他自己也不一定能做到。况且，若真的“壮民”了，他这个皇帝将来还能一直安稳，流传百代吗？
壮民，则亡国。
不壮民，则亡天下。
朱载酆坐在椅子上长叹一声。“知其不可而为之，知行合一罢。”