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不过，虽然邵修齐讨厌八股文，但今日这一场八股文他还是有些把握的。
原因无他，乡试每三年一次，邵修齐在穿越之前对乡试的题目也略有研究。
而邵修齐主要研究的正是弘治年间以及正德年间的乡试。
而在全国各地的乡试中，邵修齐主要研究的也只是北直隶和南直隶的乡试题目。
此刻还没等题目放下来，邵修齐就很轻易的从脑子里搜索到了这一年北直隶的秋闱题目。
当今之时仁政。
“……”
这句话也是断章取义的，原句是——当今之时，万乘之国形仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
这句话的意思是，如今有着万辆战车的大国施行仁政，百姓十分为之欢欣鼓舞，又好像从被倒吊着解救了下来一样。
那么这道经义题的考的就是如何实行仁政。
恰好邵修齐上一世对这道题目有所研究，也背过这道题的标准答案。
当然，邵修齐不可能根据记忆中的标准答案完全将之默写下来，他记的标准答案是另外一个人写的，虽然记不清名字了，但他不敢保证在如今这个时代原作者会不会也在考场上写出这样一副一字不差的八股文出来。
如果原主也写出这样一幅八股文了，对邵修齐来说那可就是灭顶之灾，他可不敢冒这个险。
不过他知道这篇八股文的大概意思，再用他自己的话，总结一番就差不多了，再改动改动八股文中的一些细节，那么这篇八股文就是他所写的了。
再一个，原本这题目所对应的八股文，对于邵修齐来说，其中的一些观点他不敢苟同。
那么这一次换他来写，他就会将自己的一些观点加入其中。
比如，他认为的仁政的最主要两点。
其一，便是邵修齐理解的仁政，便是对百姓有着深切的同情和爱心。
而且这个同情和爱心并不是空中楼阁，说说而已。
而是从上到下都要设身处地的去体谅百姓的痛苦，才能产生同情，了解到百姓的平庸，才能真正对他们有所爱心和包容。
当然要达成这一目标是有些不现实的，但邵修齐知道，只要朝这个目标不断靠近，朝廷所推行的仁政便已经是非常的接近于天下大同了。
另一个仁政最大的代表便是民有恒产。
通俗的话来讲，就是老有所依，幼有所养，耕者有其田，住者有其屋。
虽然说起来简单，看起来也并不多难，但在明朝这个年代，光是一个耕者有其田已经是十分不现实的事情了。
当然这个问题所牵涉的太大，邵修齐并不打算在八股文中详细解释，一个是篇幅的原因，一个是他这样写显得有些太过于惊世骇俗了。
而且若是他的考卷被有些人看见，还会容易给他树敌。
这是他所不愿意的。
“……”
咚咚！
就在上学期陈思这道八股那题目该如何作答的时候。
灰蒙蒙一片的贡院中，忽然响起了一阵阵敲锣的声音。
接着便有一道声音高喊道。
“放题！”
声音落下，便有系着红腰带的差役提着牌子在考场中来回巡视。
邵修齐朝着牌子上看了过去，借着蒙蒙亮的微光少休息，看见了这牌子上几个红底烫金大字。
“当今之时仁政！”
“呼……”
看到这几个字之后，邵修齐长长的呼出了一口气，他便拿起毛笔想了想就开始在宣纸上下笔了。
“……”
而站在邵修齐号房门口的朱厚照却皱起了眉头，嘴里低声念叨道。
“当今之时仁政……这句话出自于哪里来着？”
“算了，想不起来了，这题出
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