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“永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。”
永州距离荆州很近，两州是紧挨在一起的，因此自从荆州出现黄巾军的叛乱后，永州也不好过。
无数因兵灾，官差索税，神灵索俸而不堪欺压的百姓，是争相逃往永州。
一路上是白骨累累，尸横遍野，人皆争相易子而食。
那一幕幕的人间惨剧，是深深的触动了柳宗元，使他不由自主的再次想起了十年前他写捕蛇者说时的情形。
此时的景象，与当时何其相似也！
所以当时他才会发出“苛政猛于虎也！”的感慨，并提笔写下了那篇名传后世的捕蛇者说，悲叹道“孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉”。
可今时不同往日啊，当年他写下那篇“捕蛇者说”后，虽然天下没几个人能看懂，也没几个人重视，但好在最重要的帝师大人却看懂了。
于是，他是切合实际的根据这篇文章中所讲的弊害之深，哀民生之艰，大力推行改革，封禁神灵，降低赋税。
终于还了这世间一个朗朗乾坤，使得这天下百姓终于能得以温饱，堂堂正正的活得下去了，而不用祖孙三代都死于各种猛于虎的苛政手中。
可没想，他才仅仅去世一个月，这种民不聊生，苛政猛于虎的乱世景象又重现了啊。
他也本有心想要效仿帝师大人救助那些因天灾人祸而流离失所的百姓，可没想到坐镇永州的节度使安禄山，却强行阻拦住了他。
是不仅不施以援手，反而派兵封锁了从荆州进入永州的道路。
是和永州所有的绅士豪族包括阴廷神灵一起沆瀣一气，只接收那些有权有势者，家有资产的百姓，而那些普通的平民之家，只要交不起买路钱，便一律堵在永州城外，任其齐自生自灭。
并且但凡只要有敢强闯者，便一律坑杀，这短短一个月来，死在他手上的百姓，倒抵得上在荆州遭受兵灾的数量了。
于是永州城外，顷刻间是变成了一片人间地狱，每天有不知凡几的百姓因饥饿死去，他们拼了命的想要进永州城避难，却始终徒劳而返，最后实在知道自身无望的情况下，便开始卖儿卖女了。
是把自家健壮的孩子和俊俏的姑娘送给那些每天在城门口犹如挑选牲畜般扳看开牙齿检查的世家豪门的仆人，去为奴为仆，只求他们能活下去，而自己则留在城外等死。
面对这一幕幕的人间惨剧，他实在不忍直视，可他却只是一个小小的军司马，根本无能为力。
因为永州的军政大权，早已被狼子野心的安禄山把持一空，尤其是此时朝廷还自断手脚的裁撤了驿路，他便越发的胆大包天和放肆了。
毕竟因为早已和阴廷神灵沆瀣一气的缘故，那朝廷借由阴廷神灵送过去的公文，都被他事先筛检了一遍，所以此时的满朝诸公，都还道永州是一片安乐景象，夸他是一个忠心耿耿的忠臣呢。
殊不知，永州百姓已凄惨如此也。
而实在无办法之下，他便只得效仿十年前的自己，将满腔悲愤，诉诸于笔下，希望能像十年前所写的“捕蛇者说”一样，呼唤出一位像帝师大人那样真正救百姓于水火者出来吧。
不过这一次，他没在用文言词书写了，而是彻底放下了心中读书人的固执己见，改用白话文书写。
因为白话文，也是帝师大人当年改革时所推行的东西。
当年，帝师大人广建学堂以收失学，是让天下贫寒百姓都能将家中子女免费送去学堂学习三年。
不过毕竟只有三年时间，说短不短说长也不长，这些贫民百姓家
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