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的子女，大多没什么天赋，只能勉强的读书识字而已。
并不能像他们这些家境优渥，从小能便能在学堂刻苦攻读的读书人那样，看得懂繁杂的圣贤文章，懂得其蕴含的深奥道理。
于是便要求他们这些读书人，以后写文章时，不要再过于那么的咬文嚼字了，也不要再写的那么的过于深奥繁复了，能尽量简单就尽量简单，最好平民化口水化一点，争取让每个只读过三年学堂的百姓家的孩子都能看懂。
就比如他的“捕蛇者说”一样，太过深奥繁复了，一般的平民百姓根本看不懂，希望他以后写简单一点，不要那么故作高深的引经据典了。
当然，这一点他并没有做为政令强行要求，全凭他们自愿，只是恳求他们而已。
可即便如此，天下也并没有多少读书人买账，反而不屑气愤，认为读圣贤书写这种圣贤文章本就是他们读书人的专利，岂能如他所言写成什么白话文？
毕竟古往今来，那篇圣贤文章是不需要他们细细品味咀嚼的？
也唯有如此，才能品味出其中蕴含的至美道理啊，一旦简单化口水化了，哪还有这种文字之美文章之美？
于是纷纷拒绝，根本不予理会。
连他当初也一样，算是唯一反对帝师大人的一项做法了，认为他的确是有些画蛇添足，这写文章本就是读书人的事情，他不应该管那么多。
可现在，随着帝师大人去世后，看着永州城外漫山遍野嗷嗷待哺的灾民，他却无比的想写这样一篇白话文章了，就当以此来缅怀帝师大人吧。
于是结合这段时日来他在永州城外走访时的所见所闻，是提笔写下了这样一个故事：
“正统元年八月，荆州米脂县内有一百姓，名叫李自成，他本是陕州流民，流落于荆州时，得魏帝师救助，给他落户分田，家中是分得了二十亩田地，并还让他在米脂县内当了一名驿卒，每月有一两银子的补贴，虽说劳苦了一点，却也生活的十分惬意，农忙时，甚至会雇佣几个长工帮忙。”
“于是他是安心在米脂县内扎下了根，娶了妻子，并生了三个孩子，以为一辈子都能这样无忧无虑的在米脂县内生活下去了。”
“但可惜好景不长，自天凤末年魏帝师被诛杀后，不过短短一月有余，他兴建的驿站便被裁撤了，于是在驿站当驿卒的李自成同样被赶回了家。”
“失去驿站的差事后，他的生活是开始变得困苦起来，家中的二十亩地，也只够几个孩子的温饱，但他还是很满意的，因为这样的日子，总比他以前朝不保夕的当流民好，能一辈子这样下去也不错。”
“但可惜天不遂人愿，就在这关头，阴廷神灵出世了，朝廷的官差也来了。”
“先是朝廷收税的官差，以前线爆发叛乱为名，要加收三饷，于是收走了他家里绝大部分存粮，他以为也还好，缴纳了朝廷赋税就不用缴纳阴廷神灵的供奉了，只要能天下太平，朝廷多收点赋税也没什么，他家的这点存粮，配合着妻子去山上挖点野菜，总能撑到明年秋收的，一家人勒勒裤腰带，总能过得去。”
“可雪上加霜的是，阴廷神灵还是来了，说他们根本没有收到朝廷官差转交给他们的神灵供奉，于是是一气来了三个神灵，分别是虎力大仙羊力大仙和鹿力大仙，坐在他家里坐催，要一头猪一头牛一头羊，拿不出神灵供奉就不肯走，还打人。”
“是顿顿都要酒肉伺候，很快就将他家里仅有的一点存粮吃光了，三个孩子饿的嗷嗷叫，神灵还威胁说，再拿不出，就将他的三个孩子掳走抵数。”
“实在走投无路之下，李自成只得去到临县的岳父家里，想找他借点钱打发走家里的阴廷神灵，以保全自己的孩子。”
“但可惜到了地方才发现，他岳父家里也不比他好多少，收税的官差先是以助饷剿贼为
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