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，将雪原，将无数普通老百姓的人命重来，然后再度投入祭祀的祭坛中去。
大礼，雪原，这些地方的人命，对他们而言，就如同一截被割掉的麦草。
麦草以为自己重新长了出来，但那是被故意留着根，以便于之后再割来吃的缘故。
之所以大礼还能不断被的重生，是因为一次祭祀的人不够。
它们需要不断的重复祭祀，堆积祭品的数量，才能够达到最终的目的——我是这样推测的。
而同时，弥罗陀还有一个意思，是“孩子”，“胎儿”，或者“婴孩”。
而黑祸，则被它们认为是孕育自己的腹腔。
因此它们非常非常虚弱，必须要依靠寄生才能存活下去，必须要回到自己的原始族群，才能够真正的成熟，变成所谓的“祂”的模样。
这个观念很古怪，但怪物大抵本就与人不同。
所以，按照它们的思路想一想，如果有一天，黑祸不复存在，孕育的腹腔消失了，那么其中的胎儿呢？
......
在它们的记载中，自己的族群，也不是天上的很多只眼睛的样子，
我们在最开始进入第一次祭祀时，就已经被弥陀罗所标记。
终我们一生，都很难再逃脱出去。
根据我们的计划，我们会建立一个地宫，并且将重要的东西，存放在地宫里。
当然了，如果现在还不到时候，那么很可能，在你现在这个阶段，地宫还没有建成。
地宫什么时候才能建成？它会建在哪里？
我也不知道。
没有人知道。
一切都还在变化，一切都还在前进，只有我们不知道，弥罗陀才不能知道。
说得难听一些，你是被我们抛弃的自己。
但是真的死了太多人了，被逼到这一步，我们也已经走到绝路了。
如果你看到了这些，依然还愿意继续走下去，那么就去寻找我们藏起来的记忆。用一生去寻找它们。
但是切记，不要记录。
千万不要再记录。
不要写任何一个字。
你可以死亡，你的死亡在计算之中，但是不要再记录。】
这上面关于黑祸的解释有些意外，但是对于鬼骸这个外来异族的认知，和叶瞻阙当初直接被“神授”时，获得的信息差不多。
但当时看到这里，叶瞻阙产生了一丝疑惑。
她在写下这段文字时，似乎认定了之后进来的是叶瞻阙，她的口吻完全是对着他说的。
但是按照以往的经验来看，明明是赫沙慈进入六欲天的概率更大啊。
然后随即，叶瞻阙想通了这里面的原因，他的经验是不完整的，很可能中间发生了什么变故，后面经常进入六欲天的，很可能变成了他自己。
那么，这是不是代表他跟赫沙慈的位置，其实是对调的。
在他不知道的记忆里，赫沙慈很可能才是那个不断重复命运的人，而他才是那个每次都需要人来寻找的人？
他继续看下去，赫沙慈显然也考虑到了他的问题，写:
【我不会给赫沙慈，也就是我自己，留下任何东西。
她在计划里，是一开始就要被牺牲掉的人。
它们一直在疯狂的阻拦我，找我，我怀疑这一点的时候，突然想起来一件事情。
在我第一次被叶闻柳杀掉的时候，我扯掉了他身上的一个东西，含在了嘴里。
这本来是想当作，让你日后发现我尸体时，用来找到真凶的证据的。
但是那好像是弥罗陀部族，用于祭祀的东西。
它们一直找不到这个东西，所以一直在找我，杀了我，试图从我身上取出来。
因为我当年直接与这个祭祀圣物接触
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