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星而已。
这种化大为小的空间压缩，显示了她雄伟的气魄和包容日月星辰的寥廓胸怀。
地球尚且小，那么几个碰壁的苍蝇就更加藐小了，微不足道。
将国际上那些猖狂***，群聚起哄的丑类视作嗜腥逐臭、见缝下蛆的苍蝇，其鄙夷、轻蔑、厌恶、嘲讽之情意溢于言表。
将“苍蝇”数量缩小为“几个”，以状其虚张声势、极其孤立的处境。
而“碰壁”二字，既喻其逆历史潮流而动的蠢举，又隐喻其必然败亡的命运，可谓一庄一谐，相映成趣。
笔者似乎立于天宇苍穹，俯视尘寰，以沉稳、傲岸、泰然之态度姑且作冷眼观，且看“苍蝇”如何动弹，如何表演，怎么成气候。
站在历史、时代和宇宙的高度看待这场较量，通过急速变化的时空交互映衬，表现出一种力挽狂澜的胆魄、一种义无反顾的决断、一种急昂奋进的斗志。
“多少事，从来急；天地转，光阴迫。”四个整齐的三字短句，笔力雄悍，似铜板铁琶，促节铿锵；如黄钟大吕，巨声镗琅。
“一万年太久，只争朝夕”则点明这场较量的必要性和迫切性。
事关大是大非的原则问题，势在必争，不能坐待历史作出结论，而必须积极主动地迎接挑战，争取时间，以加速世界发展的历史进程。
国家要独立，民族要解放，人民要当家做主，已成为不可阻挡的历史潮流。
“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”正是对当时世界形势的艺术概括和乐观展望。
这首词自始至终贯穿着反帝反霸、捍卫自由的思想意志。
上片对霸权主义者的行径予以嘲讽、揭露和鞭撘，笔调冷峻而不乏诙谐。下片则“高吟肺腑走风雷”，融写景、抒情、议论于一炉，热情歌颂风起云涌的反抗精神，风格雄浑壮伟。
上下片浑然一体，形成大开大合波澜起伏的艺术特点，表现出一种至大至刚的气概之美。
“武统，这是你写的吗？”杨黎姿身边有一个老人，面色冷峻而凌厉，但看《满江红》的眼神里满是欣喜和崇拜之色。
《满江红》有帝王之气，霸道无匹。
<divcss=ntentadv>武统是杨黎姿的代号，但知道武统真实身份的人，却没几个。
“不是，一个内圣外王的人写的。”杨黎姿把目光从字画上收回来，面带笑意。
内圣：指的是个人内在的道德修养和精神境界，追求成为具有圣贤品德的人，这涉及到个人的自我提升、道德完善和君子人格的实践。
外王：则是指将内在的圣贤品德应用于外部事务，如治理国家、处理人际关系，以及对外界的领导力和影响力。
通俗地说，“内圣”就是修身养性，“外王”就是齐家、治国、平天下。
但自古以来，能做到内圣外王的人，寥寥无几。
老曾比较接近这个层次，他说过：“我不愿意做一个清官。”
这是什么逻辑？
老曾也说过：“人好美名，人皆如此。”
老曾喜欢美名，但不想用别人的贪衬托自己的清廉，所以他不愿意做一个清官，他要在可控范围内“同流合污”，只有这样，同僚和手下才会放心他，并帮助他成就一番伟业。
正所谓“泰山不让土壤，故能成其大”，老曾之所以能把为官哲学玩到极致，正是因为他在坚守自身道德的同时，又懂得如何尽可能去体谅别人、宽容别人。
当然，他的最终目的是团结别人、利用别人，实现共赢。
水至清则无鱼，人至察则无徒，“内圣外王”是最高境界，这就是“当官须看老曾”的精髓所在。
“那这个人也太了解武统了。”老人笑道，“还
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