阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
鸿胪寺，钦化国馆。
钦化国的使者乃是钦化王次子，绰罗斯忠明。
又是一个表忠的名字，但这个名字并没有给大明带来多少好感。
毕竟钦化国自称波斯之主，已经让朝中不少大臣为之警惕。
“这大明！已经坐拥整个神洲之地，为什么连弇洲都不肯让我们落脚？”
绰罗斯忠明不满低吼，觉得大明太过分了！
他们钦化国已经完成了大明的要求，彻底从西神洲的土地撤出，他们还是咬着他们不放。
“明明已经坐拥如此繁华之地，却还不准我们落足，岂有此理！”
绰罗斯忠明是跟随着瓦剌部落西征路上逐渐长大的。
见识了西边的孱弱，那种所到之处，尽皆臣服的光景，他从小看到大。
至于瓦剌最艰难的那段时间，他当时年岁还小，所以并没有太多感触。
如他这样的孩子，在钦化国内很多。
而现在，绰罗斯氏的发展，有很多问题，亟需时间消化占领的土地。
以及弄到一个落脚地，用来对付正在进入全盛期的奥斯曼。
历史上，奥斯曼也是在这个时间点，进入新一轮旺盛期，也是这个时候彻底成为整个泰西上下、乃至于波斯的噩梦。
波斯如今内乱，瓦剌趁机入主，但后方大明并不打算让他们呆在波斯，这就让忠明这些年轻人，无比厌烦。
他们明明可以自立一方，四周都是臣服的手下，凭什么要放弃这种用鲜血浇灌下来的土地，然后让给东方的明人？
就因为你看起来很强？别逗了！你再强，能深入波斯群山吗？
在波斯，瓦剌是无敌的。
所以，想要控制这里的瓦剌内部分裂了。
波斯本地什叶派的阿訇在控制地上的部落，瓦剌王等高层在黑塔大师的指引之下，皈依了藏佛。
而藏佛的护教团已经抵达了巴米扬，将旧大佛重新修葺之后，也开始了后续的传教。
他们组建僧院，强征他信者入内接受剃度，化作喇嘛。
这一届的西征藏佛教团首脑，已经变成了萨迦派。
相较于其他教派，萨迦派的变化最大。
他们自打开始组团扩张之后，积极引入汉传的经文进行再翻译。
当然，不可避免的导致了一部分萨迦教派的人，认为应该推行素食政策。
不过鉴于高原和草原之间的物产原因，萨迦派对地理环境下生活的人进行了梳理。
变成了寺庙里的僧人，只能喝牛奶和吃谷物，不能吃肉，哪怕是化缘来的也不能吃。
而信仰他们的人，应该将牛羊卖出去，而不随便杀死，畜牧只是为了生存，不是为了奢侈。
所以应该换成五宝，供奉给我佛。
因此萨迦派进入波斯之后，黑塔大师也无能力制止他们的传教，只能看着他们对本地一些他教进行清扫，然后建起一座座寺庙，将高原上的吐蕃人带下来。
吐蕃人有大明在背后支撑，已经快速成为了波斯境内第三大族群。
而且大家都是游牧部落，但吐蕃人比本地波斯人更能适应艰苦的高山环境，因此在大明的武器加持之下，护教团的势力已经不是瓦剌人能压住的。
所以瓦剌开始警惕吐蕃人，希望瓦解的吐蕃人。
于是瓦剌高层除了黑塔之外，大部分都跟本地天方教首们妥协。
准许与他们继续传教，但他们必须出兵和上税。
基本上和以前波斯统治的时候没区别，甚至还给了更多权利。
毕竟波斯这段时间三大部族轮流掌权，对波斯境内的部落推行的都是排除异己似的高压统治，也是在集权中过日子。
既然是集权，那么就难免触及地方部落的权利。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》