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这次的地方官功课做得比较好，称“两条黄龙悠游井中”。黄龙吻合曹魏的“土德”之义，属于“大瑞”，按理应该改元大赦。
可怪之处恰恰在此。
曹髦闻黄龙降世，不仅面无喜色，反而叹息痛骂：
“龙代表了皇帝。皇帝上不在天，下不在田，居然住在井里？此恶兆也。”
是时龙仍见，咸以为吉祥。帝曰：“龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈于井，非嘉兆也。”--《汉晋春秋》
曹髦口中“住在井里的龙”，毫无疑问指代自己。
而“恶兆”则清楚指向了彼时的权臣司马昭。
曹髦甚至愤愤不平地提笔作诗，即著名的《潜龙诗》。
该诗原文已经散佚，目前流传的是元末明初版本的演绎文学，不过2者传达的含义，应当相差不远。
按《汉纪春秋》记载，司马昭“闻而恶之”。翌年（260）即发生了著名的弑君事件。
（曹髦）作《潜龙》之诗以自讽，司马文王（司马昭）见而恶之。--《汉晋春秋》
青龙是曹魏的恶兆。但明帝独擅权柄，故强行将“灾异”解释成“祥瑞”，满朝文武不敢作声。
黄龙是曹魏的大瑞。但曹髦已然失势，结合了自身的悲惨处境，竟将“祥瑞”解释为“灾异”，最终又引发了权臣篡弑。
可见，同1件事物，到底是喜还是灾，是福还是祸，最终解释权完全掌握在统治者手中，根本没有学者或者百姓的置喙之地。
下1章咱们继续说。