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三兄弟一并被仇家所杀。
娥亲有男弟三人，皆欲报仇。（李）寿深以为备。会遭灾疫，三人皆死。--《列女传》
注意：灾疫而死，春秋笔法。
史料上下文很明白，李寿大宴宾客以庆贺赵氏兄弟之死。
赵娥还有再报官么？
史书没有记载。
不过赵娥通过自己的手段解决了问题，解决了东汉政府无力替自己解决的问题。
也就是说，绝对暴力趟平一切。
赵娥成功了。
赵娥的成功，恰恰反映了东汉朝廷的失败。
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这是秩序的失灵。
当一个朝廷，被百姓普遍轻视、忽视乃至无视时；
当百姓更习惯于用自己的原始手段、越过官方途径解决问题时；
这就充分说明：
东汉政府在民间建立的秩序，趋近崩毁。
经济学家小奥尔森（ancurOlsonJr.）曾提出过一个著名论断，即：
政权的建立，起源于“流寇”向“坐寇”的转化。
中国有句古话叫“成王败寇”，核心思想就是这个。
问题来了，东汉政府为什么会允许坐寇团体存在？
因为东汉政府早就失灵了。
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东汉末期，帝国根本无力对百姓提供保护，甚至连帝国君主都如猪狗般、被藩镇随意废立。
中央秩序如此，地方秩序可想而知。
任何一个生态位，如果出现空缺，都会出现一个新的物种、或某些原有物种衍化出新的功能，对该空缺生态位进行填补。
比如澳洲野狗，就填补了袋狼灭绝后的生态位缺失。
这是时代的悲哀，但也是历史发展、生态平衡的必然！
可悲！而又公平！
忙了一上午，云某只有在吃饭时、吃饭后强撑着精神码码字，一会儿还要开会…
时间紧任务重。
晚上咱们继续聊“秩序”！