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事泄，（何）颙等被执，公业（郑泰字公业）脱身自武关走，东归袁术。--《后汉书郑泰传》
（董卓）收（何）颙、（荀）攸系狱，颙忧惧自杀。--《魏书荀攸传》
其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。
莫非与荀攸合谋的，是伍琼鬼魂？
（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓杀城门校尉伍琼。--《后汉书献帝纪》
前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙自杀“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。
实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。
如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。
夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋杀己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山
另一处显著佐证，便是李傕、郭汜重夺长安之后（192），荀攸、种辑等人并未遭到清算，反而在长安度过了三年太平时光（192-195），甚至还再度出仕。
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考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场，便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。
（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，并杀之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。--《后汉书王允传》
换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。
只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。
《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。
会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书荀攸传》
乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。
但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。
那么董卓死后（192）的东汉朝廷在哪里呢？
当然还是在长安，而且这种局面一直维持到了兴平二年（195），即献帝东归之前。
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换言之，荀攸“弃官”之后，根本就没有“归乡”，而是走了一个过场程序（辟公府，举高第），就重新在长安继续出仕了。
《荀攸传》记载，传主再度出仕之后，“迁任城相，不行”。
这个不行，当然不是男人的那个问题…
翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。
（荀攸）迁任城相，不行。--《魏书荀攸传》
荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？
因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据。
长安方面任免的兖州刺史金尚，抵达关东之后也被曹操轰走，被迫投奔了袁术。
因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。
金尚，金兆人，献帝初为兖州刺史，东之部，而太祖已临兖州，尚依袁术。--《典略》
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当然，这也侧面佐证了《荀攸传》中的“
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