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三者的干预制约,是颇为成功的。
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从君主专制形态的后续发展看,曹魏二少帝,甚至后边的隋唐宋,实际都是在沿着文、明父子的老路前进。
只因二帝短寿,故遭女干臣篡国。
夫妇人与政,乱之本也。自今以后,群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任。--《魏书二文帝纪》
帝常言:“狱者,天下之性命也。”每断大狱,常幸观临听之。--《魏书三明帝纪》
由此,司马氏滥封诸王,也就显得尤其“猥琐而不识大体”,是典型的开倒车。
注意:上述引号部分引自《毛选第二卷》,批判结党营私行为。
文多不载。
延康元年(220)时,司马兄弟对曹丕宠信旧人,授“散骑”以为仕途跳板的行为,极端不满,屡次谏阻。
但就是同样的兄弟二人,在三十年之后(249),却带头利用“散骑官”滥封公族,将昔日的“忠言”彻底丢进了垃圾桶。
可见,心存天下、擢拔群贤是假;
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欲壑难填、营建私门才是真。
后世相类似者,唯有“明太祖滥封群子”可堪伯仲。
但老朱崩后,经靖难之役、浴血而起的燕王朱老四,开创了不朽盛世(成功削藩);
是以,老四将“明祖失政”予以遮掩。
同是滥封的西晋,开国之后,却一言难尽。
这群狗贼,徒令后人扼腕叹息。
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陈寿初仕季汉(蜀汉),后入西晋。
其修撰《三国志》,无非是向统治者(即司马炎)示忠邀宠,以为进身之阶。
其真实想法,从《诸葛亮传》中的心迹自剖,便可一目了然。
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臣(陈)寿等言:……伏惟陛下(指司马炎)迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国(指蜀汉)诽谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以明大通之道也。--《蜀书诸葛亮传》
在此背景下,陈寿虽有“良史之才”,也不可能脱离西晋官方的干预。
从某种角度讲,《三国志》本身就是秉承司马氏意志而杜撰的史书,如果没有裴松之的校补,它在史学界根本不可能获得如今的地位。
夏侯湛的案例,可以更清楚地展示出陈寿的修史背景。
夏侯湛与陈寿同时代,最初私撰《魏书》,后自毁其书。
虽然《晋书》称夏侯湛毁书的原因,是因为他认为陈寿之才胜于自己;
实际这只是文过饰非。
夏侯湛时著《魏书》,见(陈)寿所作,便坏己书而罢。--《晋书陈寿传》
夏侯湛毁书的真正原因,是为了避祸。
夏侯湛是魏将军夏侯渊曾孙。
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夏侯渊的直系子孙中,既有因党附司马氏而得宠的夏侯和;
也有因背叛司马氏而获罪的夏侯霸。
因此出身敏感的夏侯湛修撰《魏书》,本身就存在严重的政治隐患。
惠弟(夏侯)和,(西晋)河南尹。--《魏书夏侯渊传》
(夏侯霸)闻(曹)爽诛,自疑,亡入蜀。以(夏侯)渊旧勋赦霸子,徙乐浪郡。--《魏书夏侯渊传》
此时既然有陈寿出面修史,夏侯湛自然乐得清闲。
我们来看看《三国志》的史料删落问题:
陈寿有良史之才不
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