第一百九十三章 黯然削魂赋，古文运动出下(3/4)
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、梁武帝萧衍曾问达摩，其人修寺供养僧伽功德大不大，达摩淡淡道：实无功德。
萧衍所作所为，与现在那些迷信而不正信的佛教徒何其相似。
萧衍建寺分田，变相加剧了土地兼并、削减了自耕农的土地，何其残忍！
因倒行逆施、导致民不聊生之故，萧衍最后也没得善终。
这厮害的无数百姓冻饿而死，活该他本人被活活饿死！
何谓佞佛…云某举个最简单例子：
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神特么能想到，北宋最大的地主居然是汴京大相国寺！
如今的嵩山少室山那啥啥，一个道理。
相比于三武一宗那粗暴残忍的灭佛运动，赵旻这种从思想、文化角度压制、引导佞佛愚行的做法，要文明有效许多。
黄老更不必提，五石散配玄学，毁了我华夏神州大好河山。
魏晋风骨，纯属狗屁！
能救这个时代的，还真不是《论语》，而是《孟子》。
本章那些名句，皆出自于《孟子》。
《孟子》之中，几乎皆为务实之方***。
孟子地位抬升起来，的的确确是因为韩文公韩愈。
这几章绝对没有偏离主题。
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在东汉这个士族当家、道德底线高、崇尚文化的时代，赵旻若一味攻伐…孙策就是他的下场。
更何况，赵旻要解决的，始终是士族演变为门阀、五胡乱华这两大隐患。
赵旻在这几章所做的一切，都是在消除这两大隐患。
避免士族向门阀转变的方法，是印书开蒙及三学制，从根源上解决士族知识垄断问题；
至于有效杜绝五胡乱华…这个，赵旻只能从一点一滴做起。
接着上一章，继续为您说。
上一章，咱们提到在魏明帝曹叡朝时，夏侯玄的宦海沉浮，这一章，咱们来看看夏侯玄在齐王曹芳朝的履历。
齐王时代，夏侯玄得到表兄曹爽提携，平步青云，陆续担任散骑常侍、中护军、征西将军等显职。
在此期间，他先后谋划了正始改制、骆谷之役等政治、军事行动，虽然结果未尽如人意，不过仍然在社会上造成了较大影响。
尤其是正始改制，以限制门阀、强化中央集权、打击奢靡之风为纲领，高度符合当时的政治需要。
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若此改制可持续下去，哪里还会有五胡乱华？
可惜，正因此改制，曹爽、夏侯玄这对表兄弟触犯了司马党的切身利益，这才有了正始之变！
前文曾介绍过，司马党都是一群因循守旧的糟老头子，而曹党则是子侄辈儿、甚至孙子辈儿的少壮派，儿孙焉能斗过老子和爷爷？
相关细节在《玄传》中记载甚详，兹不赘引。
随着夏侯玄政治主张的实践，其名望亦日胜一日。
司空赵俨（本书中的颖川士人赵俨赵伯然）的葬礼上…
司马师、司马昭兄弟皆在座，而夏侯玄虽然“后至”，却引起群臣轰动，“宾客百数，咸越席而迎”，把司马兄弟的风头抢了个干净。
司空赵俨薨，大将军（司马师）兄弟会葬，宾客以百数，（夏侯）玄时后至，众宾客咸越席而迎，大将军由是恶之。--《魏氏春秋》
夏侯玄的名望奇高，甚至不能被魏晋嬗代的血腥背景所掩盖。
夏侯玄死后，虽然背负“谋逆”的恶名，却仍被魏晋士大夫当作名士的标杆，争相效法。
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钟会入蜀时曾把
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