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而这几家，都是当世首屈一指的名门望族。
那么问题来了，袁绍为何要出城迎赵大娘这个老寡妇？
虽然赵大娘看起来像少妇，但袁绍的老婆刘夫人，那是当世有名的妒妇。
所以，袁绍绝无可能有非分之想。
然而…
赵旻失望了。
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因为荀彧也想知道答案。
“阿旻，袁本初与令堂密谈一番后，又请令堂、刘玄德一行用过午饭，方才亲自送众人离去。
然袁本初与令堂密谈何事，某毫不知情。某尚以为你知此事也。”
赵旻闻言，心中一动。
其人下意识压低声音道。
“大人有所不知，家母曾为旻向袁本初求亲。”
荀彧、陈群翁婿二人同时目瞪口呆。
“竟有此事？袁本初岂非有眼无珠乎？”
荀彧旋即反应过来。
“且慢！袁本初五世三公，其人竟甘愿使其女做妾？”
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荀彧摇了摇头，将自己这颇为魔幻的想法甩出体外。
暂不说袁绍与赵旻实则为敌对关系，便说袁绍如今为天子亲封三公之上的大将军，且其人雄踞河北四州之地…
自家闺女嫁给卫将军做妾？还是第三房？袁绍还要不要脸？
【作者题外话】：赵旻这个选举制当然高明至极。
因为这是历经近千年变革、最终成型的科举制。
门阀的诞生，根源当然是知识垄断。
别忘了，这是全民文盲的汉末。
名门郡望，与所谓庶族、寒门及单家最大的不同，不是体现于物质层面，而是精神、知识层面。
中古时代的学术文化传播，主要借助士人的流动来实现。
在治世与乱世，则又有不同的表现形式。
和平时代，文化传播的途径，或者是中央王朝派遣学官到地方传道；
又或者是文化落后地区的士人到文化发达的地区游学。
战乱时代，文化传播的途径，主要表现在文化先进地区的士人、向文化落后地区进行被动迁移。
这一点在汉末乱世表现得尤其明显。
注意：关于文化传播的路径差异，详见王永平《侨寓士人代表的文化修养及其兴学传教》。
地主阶级内部的各层级之间，因知识垄断，而存在着犹如天堑般的壁垒，所以，各层级的跃迁极难！
九品官人法，进一步加剧了这一马太效应，同时也使士人们失去了进取心…
九品官人法，是根据家世、德行和才能，把所有待考核的预录取人才划分了三六九等，从上上，上中，上下，一直到下上，下中，下下，品级的高低直接决定了官位的级别和权力大小。
“正二品”以上称作“高门”，以下则一律叫做“寒门”。
注意，人家这才是寒门。
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造成这个情况的根源，很简单，还是知识垄断和文化垄断。
士族有家传经学，而曹孙刘都需要士族出仕学以致用，一来二去，显职被士族垄断。
进而…子孙世袭。
就这么简单！
然而…偏偏很无解，原因…看作者的话开头。
在东吴，这个情况尤其严重！
接着上一章，继续为您说。
咱们来看看陈群的“党同伐异”。
《陈群传》中的“无適无莫，雅杖名义，不以非道假人”并非实情，基本可以视作西晋官方干预下的政治产物。
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