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美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
意思是之前所修行功法跟《道心种魔》体系不一致，想练的话要么是一张白纸的初学者，要么就是废去本来功力从头开始。
所以仅仅是首篇就令历代魔门邪帝望门兴叹，因为等他们够资格拥有秘卷时，已经是功力大成的邪极宗门主，他们魔功深厚，树敌甚多。这种情况下谁肯、谁敢废去原有魔功，从头开始练习心法方向截然相反的另一功法？
也就是到了天资绝世的向雨田这一辈，竟然将此功一股脑传给四个徒弟，因为他知道这四个徒弟肯定练不成，只是为了传承才这么做而已。
回到《道心种魔》，此功法往后为了修炼元神，到了第三篇“立魔第三”，再次开宗明义提到须将全身功法散去，显然这一步彻底堵死了邪极宗这一代弟子前行的道路，就连文搏也摸不着头脑这功夫怎么一天到晚让人废功夫呢？
然而当文搏读到第六篇，“种他第六”之际，心中疑惑豁然开朗同时也感到无比骇然。
这一篇晦涩高深之处简直像是懵懂学语的孩童用只有自己能理解的话写就，就连金环真和周老叹默写出来之后，文搏第一时间都怀疑两人是不是故意乱编的。
金环真却直言他们根本没练到这个层次，还在“种魔第二”这个阶段就卡住了，他们当时都可谓是天赋异禀，最长的也就花了不到白日便种魔成功，自此却难作寸进，因为第三篇要求散去功力，对邪极宗四名弟子来说无异于自寻死路。
于是只好从此打磨功力，同时另辟蹊径钻研出许多“术”来提升实力，最后开创门派，却始终不能突破这一层次。
无奈之下文搏只能自己慢慢研究《道心种魔》，通过借助两派六道中其余门派的《天魔策》进行参考。最终在不知道多少次的钻研中，逐渐发现这是用密文写就的关键一卷，只有彻底领悟了前面五篇功法之后用特定顺序调整语句、文字最后才能读通。
再联系次篇“种魔第二”与不死印卷中生死二气转化的感悟，想明白了《道心种魔》的真谛所在，那就是“魔种”与道家所说的“道胎”一体两面，是生命的两种极端。
而为了达到这种生与死的极端，《道心种魔》的开创者匪夷所思的创造了一种难以想象的方法助那些不愿废去本身武功之人修炼的办法，而且极为贴合魔门一贯损人利己的作风。
方法也很简单，就是另寻道体，再由自己亲手种魔，然后在自己绝对控制下，当道体死亡前的刹那，进行窃种，将道体一身功力据之为己有，从此练就《道心种魔》破碎虚空而去。
后世的“魔师”庞斑更是将“种他第六”推演至极，让迷恋他的靳冰云作为媒介给风行烈种下魔种，可谓是越绿越强，最终还真给他破碎虚空而去。
文搏第一感觉就是《道心种魔》像极了《嫁衣神功》，既能破而后立也能将一身功力交给别人，文搏并不在乎作者是否有参考借鉴之意，毕竟他身处这个世界，优先考虑的还是现实存在的功法。
而文搏通读《道心种魔》之后钦佩于第一代邪帝谢眺去芜存菁写成此书，简直跟当世修炼体系背道而驰，根本不是在练武，而是修道了。其中第三篇就直指元神，让文搏着实心动。
可是如今四周敌人环伺，文搏再是自信也不敢说短时间内练成此功，他也找不到道体等对方成长起来，更不想平白掠夺他人功力。想到这里，文搏忽然一愣，眼前好像有一个现成的道体，师妃暄乃是本代慈航静斋传人，不到弱冠之年就晋入剑心通明之境，可想而知先天道心道体并非虚名，如果让她修炼《道心种魔》那确实是事半功倍。
而且师妃暄是敌非友，夺取她的功力文搏似乎理所当然。
可是
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