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对于劳动异化，马克思进一步论证到，有四种异化是资本主义所固有的。异化的第一步，来自于生产者与其所生产的产品的脱离。在资本主义私有制度下，工人的劳动和劳动产品在所有权上外在于他们，他们的劳动从一开始就是不属于他们自己的，他无法真正获得和分配他所创造的事物。换言之，产品在生产出来之后，它便在法律上只属于销售产品的雇主和购买产品的消费者。工人劳动的产品变成了一种供他人在市场上处置的物品，甚至他演变和生发了一种与其创造者对抗的力量，即资本。
异化的第二步，则源于早在生产过程中，工人就已经被异化了。生产的过程是马克思所说的主动的异化，即“工人自己的身体和精神能量”被转向反对他，并造成痛苦的体验。因为劳动本身并不是工人的目的，也不是他们自由选择的结果，而是对其他人所强迫和实施的。本质上，雇佣劳动是在他人的支配、胁迫和束缚下从事的服务活动。简而言之，工资劳动者并不决定他们生产什么或如何生产，他们只是生产过程中的对象。正如那些在餐厅工作过的人所知道的，你的日常工作安排和你所服务的桌子、顾客的数量不是你自发地决定的，而是你的雇主决定的。因为客户提供服务的速度也不是你能决定的，每个雇主都会制定你必须遵守的规则和标准。不管你一天能有多少精力，如果你能做你就做，做不了就滚蛋。
事实上，在资本社会里，上层越剥削底层的经济情况越差，他们就更愿意从事更痛苦的工作。因此，哪怕有个别个体选择放弃某份工作，无论他多痛苦，都有人愿意接替他。换言之，剥削或者说加重工作负担，在不考虑任何严肃的工人抗议的情况下，给资本家反而是正向循环。只要资本阶级联手加重工作负担并减少社会救济，就会有源源不断的韭菜送上门来给自己打工。因此，工人们只能竞相异化自己，无论是选择无偿加班成为996奋斗逼，还是拍老板的马屁做个打工人，他们必须成为那个最异化的人才能留下来。
此时，异化已经成为了一项特权——你不仅需要被剥削，我们还得请你充满感激地被剥削。而不幸的是，马克思百余年前的预言，在全世界很多土地上成为了最真实的存在。总体而言，工人生产的商品越多，他不仅是在物质上变得贫瘠，在精神上，也将被剥夺一切的创造力和能动性，成为只会听取命令的工具人。这种机械的重复和言不由衷、行不由心的生活，是资本主义工业化体制下，大多数人类的现实状况。
然而，在互联网兴盛了30年之后，事实究竟是什么呢？事实是，这一波新兴的浪潮与资本主义前300年每一波浪潮都没有本质的差别。在这个体制下，只有那些在资本阶级里最顶尖的人才，才能逃离被自己工作所异化的命运，只有他们能不被隔离于自己的生产过程和成果之外。他们不仅能决定自己生产什么、在哪里生产、怎么生产，还能牢牢地把成果抓在自己的手里。而大多数人都是被命运碾过之后，都被训练好，不发出一丝声响的螺丝钉。
在马克思看来，工作是一项极其崇高的、区分人与动物的、发挥人独有的伟大创造力和自我意识的事业。然而，工资劳动就强迫我们将工作仅仅作为我们物质存在的一种手段，而不是通过工作来利用我们的物质存在来实现我们的人性，并从事我们人类能够自由选择的物质和精神活动。因此，虽然原则上工作可以是我们自我的创造性延伸。如马克思所言，生产性活动是我们这个物种的生活，它是生命的产物。但在资本主义制度下，生命本身只是一种生命的手段。换言之，工作本身应该是活着的目的，而此时却成为了活着的工具。在这个过程中，人类基本上沦为动物一样的地位。
最后，马克思提出，最大的异化乃是人与人之间的异化。人类是一个社会物种，与他人相关并且互相合作烙印在我们的基因里
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