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飞越疯人院

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第十八章 从马克思到PUA(一)(1/3)
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    当一个公司要求员工996,同时还不断实施洗脑、降温打击、考核标准化、内卷竞争,不惜挥舞权力大棒以扣罚、降薪、辞退相威胁,让个体时刻感觉身处服从、焦虑和恐惧之中。这引发了我更深入的思考:他们为什么变成了这个样子。

    正如集体的反义词是个体,资本的反义词则是劳动。总结近20年的职业生涯,我发现资本家的手腕在不断演进和升级,具有很强的隐蔽性。入职时一般会有培训,宣扬企业文化理念和价值观,勾画某个宏大愿景。有的小微企业在创业初期会口头应允股份分红,但绝对不会是书面协议。制定标准化考核机制,通过布置超过正常时间的工作量,让人不得不加班,忙碌到让你怀疑是个人能力问题。随着时间的推移,加班成为一种企业文化。

    对应工业化效率的要求,我们发现细化的社会分工,让人一辈子可以只从事一个岗位的工作,这种专业分工在各高校专业的设计就可以看到。伴随着经济周期起伏和年龄的增长,无产者对失去工作的焦虑与日俱增,因为很多职业一旦失去工作,想实现发展转型显得越来越困难。

    在其他生产要素,如土地、资本不变的情况下,劳动力就成为了资本原始积累的关键因素。在诸多后进的发展中国家,我们通常能看到劳动力市场的充裕和廉价。它要实现工业化就必须要维持劳动力市场的供过于求,使得劳动力显得非常廉价并且源源不断。

    而随着房地产、医疗和教育的市场化,配合社保的缴费机制,则加剧了劳动者成为社畜的可能性。这就是多数工业化中后期进程中,我们所看到场景:越来越多的社畜终日忙碌,却没有多少幸福感,实现财富自由的人永远只是少数阶层。从本质上来说,他们都是在给资本家、银行和政府打工,从肉体到精神的全方位献身。

    事实上,早在近两个世纪前,马克思就预言了今天的这种局面。在***宣言中,马克思曾写道,那些渴望扩大自身产品市场的需要,将资产阶级追逐至全球的每个角落。抑或说,资本主义根据自己的形象创造了一个世界。

    今天,他们已经扩大并创造了一个全球化的资本主义世界,而消费品不仅是全球经济的命脉,更是全球通用的政治和文化货币。无论你是在中国、越南、日本,还是中东的阿拉伯世界或非洲大陆,你都无法逃避资本主义的罗网。然而种种迹象告诉我们,无论是正在适应和赶潮这套系统的中国,还是在这套系统里稳居老大的美国,都无法想当然的将这套系统视为所谓的历史的终结。

    在中国,改革开放和入世所带来的资本蜜月期,地大物博所带来的人口红利,新兴互联网产业所带来的巨量财富和新潮刺激,似乎都无法服务这个时代的年轻人。资本的蜜月期被父辈中的佼佼者蚕食,留下的是高级的房价和沉重的生活成本。人口红利换来的是残酷的996机制和内卷社会,新兴互联网产业带来的是一地鸡毛的奶头乐和消费主义陷阱。

    在美国,剧烈的贫富分化带来的是长期的种族和政党矛盾。消费主义的意识形态导致了透支消费的年轻一代,巨大的金融机器不断刺激着军工复合体在全球实行霸权统治,以便收割财富。被资本家和全球产业链迁移所倾轧的锈带工人,带来了史上最癫狂的总统。在全球范围看来,所有的主要国家的增长率都远低于上个世纪的80年代和90年代。怎么看,这都不是一个宜人的世界。巧的是这些问题,马克思也几乎一一预言到了。

    事实上,马克思认为,工作代表着人类最基础的能力,那就是一种参与自然和改变自然的能力。作为个体,人类通过生产表达自己的生活。因此,人们存在的本质与他们的生产及他们的生产方式和他们所生产的物品是一致的,是生产预先假定了个人之间的交往。所以我们能看到,在马克思眼里,是生产和工作决定了我们何以为人。也
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