包公演义

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道：拯虽知任于此，尚不识此二位尊姓大名，今冒昧之处，但请海涵！

    借此，梁燮将身旁与其年龄相差无几，方才吟诗之长者介绍道：此乃燮之故交，温州永嘉蔡槃。又就站于其下首之后生介绍道：这位小友乃蔡州上蔡祖无择，是经术名士晋州平阳孙明复、已故文章大家郓州汶阳穆伯长二公之门生。

    于是，又各自拱手见礼，包拯不仅自荐与相识，并将随行之艾虎、尹明亦介绍一番后，便相邀步出梅园，择路至亭下就坐而谈。

    待诸人相继坐定，包拯遂道：今有缘认识梁刺史与二位贤士，甚是荣幸。望二位贤士看拯薄面，暂居端州，与梁刺史同至书院讲学，乃地方生员之幸也！

    对此，祖无择忙歉意的道：感谢知州大人抬爱，然晚生自知学识不足，就书院讲学之事恐难胜任。今大人若不嫌弃，但愿至州府，于大人治下识得些断讼、施政之策，乃晚生心中所愿也！

    包拯听罢，思忖得片刻道：既是如此，拯有一子二女，今二小女尚未读书，就请择之贤士屈尊教之如何？

    祖无择回道：得大人以此相托，晚生荣幸之至。

    继而，诸人将目光转向邃庵先生。于是，蔡槃道：余平生好穷游四方，今梅峰仁兄、包知州既有此诚心，余亦不推辞，当效绵薄之力，以期于包知州处讨些川资，自是美事。

    不料，祖无择竟笑问道：盖邃庵先生之高尚情操，何以鬻学，堕入世俗之伍耳？

    蔡槃却感慨道：人生于世，此衣食乃日常所需，安能免世俗之束缚。

    祖无择随之亦感慨道：恩师伯长先生曾曰：‘金钱不过是国家借以掌控物质，利用人才之法器。’&ash;&ash;据晚生看来，逐利乃世人之共性，故更不免受钱财所左右。

    进而，蔡槃又道：俗谚曰：‘有钱使得鬼推磨。’又曰：‘钱财可以通神。’试想神、鬼皆受其驱使，何况人乎？可见世上之事，惟钱而已。&ash;&ash;富贵者恣意妄为，践踏荣华，享福不尽；贫贱者卑躬屈膝，饱受辛酸，吃苦难当。然钱财之来去，却似乎有神灵暗中作祟，且一贯是嫌贫爱富，使之有钱者得生，无钱者得死，自古以来，大抵如此。且在坐诸人听后，不无颔首认同者。

    借此，梁燮道：言及钱财富贵之事，燮年少时曾听得一段传闻，今不妨讲来诸位听之。于是，他将故事转述如下：

    据说东京曾有一张待诏，虽于祖上继承有些遗产，却本是个痴呆汉子，但不知何故，日逐发积起来，世人呼做张百万。邻家有一李博士，生来乖巧伶俐，然钱财却东手来西手就去。他因见张待诏那样痴呆偏有钱用，自家这般精明偏无钱用，竟而郁病身亡。李博士魂赴酆都，遂将钱神告在察查司陆判官案下。

    告为钱神横行事：

    窃惟大富由天，小富由人。生得命薄，纵不能够天来凑巧；用得功到，亦可将就以人相当。何故命富者不贫，从未闻喂鸡牧羊，香爨偏满肥甘；命贫者不富，哪怕是克己度日，丰年不得饱暖。雨后有牛耕绿野，安见贫窭田中偶幸获增升斗；月明无犬吠花村，未尝富家厍里以此少损分毫。世路如此不平，神天何不开眼？生前既已糊涂，死后必求明白。

    冤鬼李博士上告。

    陆判官看毕，问道：那钱神就是注禄官也，今如何呈状告他？

    李博士道：只为他注得不均匀，因此告他。

    陆判官道：怎见得不均匀？

    李博士道：今世上有钱的坐在青云里，要官就官，要权就权，何其逍遥自在。无钱的就如坐在牢里，要长不得长，要短不得短，只恨生死两难。世上同是一般人，缘何这样厚此薄彼，岂不有失公允？

    陆判官道：此非注禄官不公允，世人钱财
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