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尽生死苦海中漂没长流的众生。
【宝积经|经文】
又告普明：“复有法行能令菩萨疾得成佛，谓诸所行真实不虚，厚习善法深心清净，不舍精进乐欲近明，修习一切诸善根故，常正忆念乐善法故，多闻无厌具足慧故，破坏憍慢增益智故，除灭戏论具福德故，乐住独处身心离故，不处愦闹离恶人故，深求于法依第一义故，求于智慧通达实相故，求于真谛得不坏法故，求于空法所行正故，求于远离得寂灭故。如是，普明，是为菩萨疾成佛道。”
佛陀指导修学《宝积经》的第四个要点是为了速成佛道而学。佛陀告诉普明菩萨：除了上面所说的三个要点外，还有一个要点：随顺正法的法行，可以使菩萨迅速地成佛。哪些是随顺正法的法行呢？
一、行真实不虚的直心，正观法相而厚集善法；
二、怀有深切的与般若相应的清净悲心，丝毫不放松精进努力；
三、菩萨以追求菩提为乐，所以能够修习一切善根功德；
四、由于喜乐善法，所以时时能够一心正念，常时现前；
五、由于多闻佛法而不厌足，所以能够不断深入法义，具足智慧；
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七、由于菩萨除灭了一切爱见戏论，所以能够具足一切福德；
八、菩萨乐于独处僻静，所以能够远离身心的虚妄之相；
九、菩萨不与恶人为伍，所以他的周围也就没有愦闹妨碍修行；
十、菩萨能够透过现实看到本质，能够以第一义谛为自己的依止；
十一、菩萨专注于追求智慧，以通达实相的如实智为目的；
十二、菩萨不懈地追求真谛，真谛本来不坏，所以最终能够获得不坏法；
十三、菩萨追求毕竟空，因为所行中正而能够真实悟入毕竟空；
十四、菩萨追求远离一切烦恼，因而能够证得涅槃寂静。
上述十四点，就是佛陀所说的菩萨能够速成佛道的办法。
为什么这样说呢？大宝积法门，像恒河一样的广大，本来就不是一下子就能学成的；而我们的色身无常，变化不息，成住坏空，终归于磨灭。
所以我们修学宝积法门，在没有获得正法利益的时候，一定要“当勤精进，如救头然”，不能因为色身的毁损耽搁了我们成就道业。
【宝积经|经文】
说是经时，普明菩萨，大迦叶等诸天、阿修罗及世间人，皆大欢喜，顶戴奉行。
佛陀说完《宝积经》后，在座的普明菩萨、大迦叶、诸天子、天女、阿修罗，以及人世间的与会众生，无不心生欢喜，纷纷表示要对佛所说的大法，顶戴奉行，积极传播。