缆镇语录

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西方认为中华就没有哲学）。为什么会形成这样的区别呢？这是一个非常大的话题，我这里只做简单解释——人类所有的文字都是发轫于象形文字的，但只有中华一脉传承了下来，而其他地方则都变成了拼音文字。

    这是由于不同的生产方式所决定的，中华发源地在中原地区，土地及气候等因素都非常适合于耕种，所以，我们进入了漫长的农耕文明；而西方文明的发源地在环地中海周边地区，土地不太适于耕种，那么，这种农耕文明根本就无法培育出来，但是，它却拥有非常理想的交通便利性，因此，他们发展出了半农半商（半农耕半商业）的文明，地处欧、亚、非三大洲的交接处，且四处通商，各地区的人来往特别多，文字不通语言不通，只能试着标注对方的发音，长久下来，拼音文字就替代了各自的象形文字，为了便于交流经商嘛。而中华文明由于地处一个几乎完全封闭的地域内（青藏高原、横断山脉、戈20壁沙漠、千里冰原、浩浩大洋），与外族没有形成交流，反而将象形文字保存并发展了下来。

    别小看这样一个小小变化，但它彻底决定了中西方人的思维模式。

    象形文字由于每一个字就是一个画面、一个意思，所以说话行文不需要逻辑，甚至，我们的文字系统一直都可以没有标点符号，现在所谓的主谓宾定状补、词类、词性什么的，都是西方传入的东西；而拼音文字只表音不表意，如果没有严格的逻辑，他们相互间根本听不懂对方到底说的是什么，于是，逻辑思维在他们的脑子中种下了根。就这样，巨大的文明分化沿着各自的路径展开了。有一句总结说得好：中国人研究人与人的关系，希腊人研究人与物的关系，印度人研究人与神的关系。

    中国哲学重点论述人伦，印度哲学重点在于宗教，只有西方哲学，他们争辩地球中心还是太阳中心、时间是静止的还是流动的、地球是圆的还是平的，这些个无用的东西，却促成他们发展出了科学这玩意儿。他们先是提出一个假说，然后去找证据证实它，而我们通过大量实际经验，不断升级技术，但却不会出现质的飞跃。以车轱辘举例吧，黄帝叫轩辕氏，也就是会制作车轱辘的氏族，可是，直到八国联军攻入北京时，我们当时的车轱辘跟黄帝时期几乎没有区别，只是肯定越来越精致了，但是，连在车轱辘外包裹一层橡皮圈都没能做到。

    再比如，中华有算术却没有数学，张衡发明了浑天仪却没能提出地心说，活字印刷术源于中国却只让西方受益，太多太多，不忍列举——这一切，就在于思维模式的不同，我们讲究“学以致用”，太务实了，所有的聪明才智都放在了实用性上，所以，一直发展的都是技术，而没有科学；西方人务虚，且具有逻辑思维能力，他们异想天开，往往是先提出一个理论模型，然后，技术就跟进了，这样，不断靠科学理论（甚至还有哲学）在前方带路，某个时间点上，科技爆炸就发生了。

    在哲学上的情形也大致如此，需要说的是，在西方，哲学和科学是一回事（严格说，科学属于哲学），而你看看现在的中国，哲学居然属于文科，所谓的“文史哲、数理化”嘛。好了，回到老子《道德经》来，大翻转来了——据说，上世纪八十年代，数十位诺贝尔奖获得者齐聚联合国大会，共同探讨人类的未来，因为，他们都意识到了，西方文明已将全人类带入了末路穷途之中，21人类的系统性危机如达摩克里斯之剑随时落下，他们的结论出乎意料——人类，必须重回二千年前，世界才有希望！

    这不是老子《道德经》的思想嘛，二千年前的世界，那不是中华在世界之林中最强盛的时代嘛！正是基于这种认识，所以西方很多学者都说，这个世纪会是属于中国人的！国人听了很是振奋，我却大摇其头，为什么呢？因为，别说两千年了，哪怕只是两百年，连我们自己都回不去了，我们凭什么能引
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