小 狗 子 正 传（附录《道德经》是经典吗？）(7/7)
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有算术却没有数学，张衡发明了浑天仪却没能提出地心说，活字印刷术源于中国却只让西方受益，太多太多，不忍列举——这一切，就在于思维模式的不同，我们讲究“学以致用”，太务实了，所有的聪明才智都放在了实用性上，所以，一直发展的都是技术，而没有科学；西方人务虚，且具有逻辑思维能力，他们异想天开，往往是先提出一个理论模型，然后，技术就跟进了，这样，不断靠科学理论（甚至还有哲学）在前方带路，某个时间点上，科技爆炸就发生了。
在哲学上的情形也大致如此，需要说的是，在西方，哲学和科学是一回事（严格说，科学属于哲学），而你看看现在的中国，哲学居然属于文科，所谓的“文史哲、数理化”嘛。好了，回到老子《道德经》来，大翻转来了——据说，上世纪八十年代，数十位诺贝尔奖获得者齐聚联合国大会，共同探讨人类的未来，因为，他们都意识到了，西方文明已将全人类带入了末路穷途之中，21人类的系统性危机如达摩克里斯之剑随时落下，他们的结论出乎意料——人类，必须重回二千年前，世界才有希望！这不是老子《道德经》的思想嘛，二千年前的世界，那不是中华在世界之林中最强盛的时代嘛！正是基于这种认识，所以西方很多学者都说，这个世纪会是属于中国人的！国人听了很是振奋，我却大摇其头，为什么呢？因为，别说两千年了，哪怕只是两百年，连我们自己都回不去了，我们凭什么能引领全人类重回两千年前呢！
但是，我想说的就是，这恰恰就是我们必须重新研读老子《道德经》的原因。
整个人类回不去了，但做为个体的人呢？《道德经》里是否隐藏着可以引领我们的东西？卖个关子吧，我暂且不说。还是据说，老子《道德经》在西方广受欢迎，它是中国书籍在国外翻译、出版、销量都位列第一的畅销书。
在西方狭义哲学范畴里，老子是唯一称得上哲学家的中国人。
还有，即便站在现在流行的“成功学”的角度，读懂《道德经》也是大有裨益的，有人总结为：无孔子，无英雄之进取；无老子，无英雄之守成。
我不知道其对错。
因为我不提供心灵鸡汤，我更愿意提供当头棒喝！