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十、中庸之道
中华文化是一体，学习中华神传文化，必须有全局观、全息观，必须有足够的悟性与根基，否则穷尽一生也只能得到中华神传文化的皮毛。
儒家还有一个最重要的思想就是中庸之道。前面说了，儒家是从道家中分离出来的，所以儒家思想必定与道家相连接，而这个连接的窗口就是中庸之道。可以说，跨过中庸，就从儒家进入了道家，中庸思想是儒家的最高思想，是儒家的天门。
所以孔子说：“中庸难道是至高的真理吗？天下百姓脱离中庸已经有很长的岁月了。”
中庸有三境：一般俗人所理解的就是不上不下，不做最好的、也不做最差的，比上不足、比下有余，这是对中庸内涵最粗俗表面的理解。第二种就是过犹不及，万事勿过、勿不及，把握好火候、恰到好处，这是一般人对中庸所能理解的最高内涵。第三种就是自然万物和谐平衡、共生共存、整体升华达到完美，这是我所看到的中庸高层内涵。
相生相克
前面论述过道家的相生相克之理，我们人类所在的三界与小宇宙是由阴阳、五行构成的。阴阳、五行之间都存在着相生相克之理，它们都是由相生相克的关系所维系，而产生循环变化。
相生相克是两种关系，即“相生”与“相克”，它们之间存在着一种动态平衡。前面主要讲了相生，就是万事万物都是正负两面一体同出的，生出善的同时也产生了恶，有了上的同时必有下，有冷必有热，有是必有非，有动必有静……
万事万物都逃不过阴阳二象，也就逃不过相生相克。
这正负因素在一体同出而相生的同时，又俩俩相克。如冷热相克、明暗相克、善恶相克、动静相克……相生相克是同时存在的，万事万物在彼此相生的同时又俩俩相克。
比如热在升温变热的同时，必定要从外界吸收热量，外界被吸去热量后，就会降温变冷，这就是热生出了冷。反过来冷在变冷的同时，必定要向外释放自身热量，而外界吸收了这热量后，就会升温变热，这就是冷生出热。这是冷热相生。
同时，冷又能克热，能降低热的温度，使热变冷。而热也能克冷，能提升冷的温度，使冷升温变热。这是冷热相克。
同理，明能生暗，使暗显得更暗；暗也能生明，使明更加光明。反过来，暗能抵消明的亮度、明能消减暗的暗度。恶能使善显得更加善良、善也使恶显得更加可恶；同时，恶能抵消善、善也能消减恶……
相生相克的关系是非常奇妙的，它们形成了一个动态的循环与平衡，从而产生了阴阳、五行的循环运转，推动了世界万事万物的发展变化。
平衡点偏移
相生相克是个动态的循环，它必然存在一个平衡点。比如水是流动的，会从高处往低处流，但最终必然有一个水平面，当水面到达水平面位置的时候，就平衡不再流动了。高于或低于这个水平面的水，都会不停的趋于水平面方向流动，这样就会以水平面为核心，形成起伏的波浪。
所以在水静止的时候，它们都处于水平面上，这时水平面是静态水平面；当水流动的时候，水平面就被打破而消失，成为“无形”的水平面，但它仍然客观中冥冥存在着，因为所有水都趋向它流动，这时的水平面称为动态水平面。
相生相克在到达平衡位置的时候，就会中和消失，归于大道，隐入道中，这就是中庸所说的“中”，相当于水静止于水平面的状态。相生相克始终在平衡点附近循环变化，达到一种动态平衡，在不脱离平衡点，不超出节度的时候，就是“和”，如同水在水平面上下有节制的波动。这个平衡点相当于道。
中，是回归平衡点，归于道中之意；和，是围绕平衡点达到动态的和谐平衡之意，中庸也称为中和。
《中庸》中说
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