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机器。所以我要选领导班子。这就有讲究了。是要忠诚还是要能力？而且你怎么判断啊？脸上又没写着。这时你想到你家人虽然能力不够，但至少忠诚是肯定的。所以我就安排我的兄弟，我的儿子协助我统治这个国家（司马家族）。但是这也不稳妥啊，人都会变的，弑父（隋炀帝），内乱（八王之乱）而且能力也可能不够（汉朝）。
所以，我会选择一些有能力的人，去为我做事，不管他的品德（曹操“唯才是举”）。但是这也有瑕疵。因为我这一代可以严把关，保证可以选到大部分人才，可是我不能保证下一代也可以选到人才，只能由我提拔的人来选，这样就会形成门阀，对我的统治造成威胁。（汉代察举制）
那我就安排我的人，再加上一些豪强势力统治整个帝国好不好？我给他们权力背书，他们拥戴我。不行吗？当然可以，但是这样的皇帝必须有足够的威望，不然早就亡国了。（南北朝）
那……我找个绝对威胁不了我皇权的人——太监可以吧。好的，你是个有想法的皇帝。太监很难形成家族势力，只能依附于皇权。是合适人选，只不过能力不够，而且太监对于皇权威胁也很大（汉朝，唐朝后期）。
所以，我找个出身不高的，有能力的人才来和我统治整个帝国可以吧。verygoo！因为出身不高，只能依附于皇权；出身平民能被君王赏识能力也够。这就是科举制的出现。科举制是帝王的王炸，至少统治阶级内部很少有势力能够撼动君王权力了。
认真来说，我国的传统社会是乡土社会，是一个“熟人社会”，一个基本没有陌生人的社会，数十人至数百人构成的村庄成为村民们长期聚集繁衍的生产生活舞台，一群人被束缚在一块土地上，大家都有固定的生活圈子。
地方性的限制所导致的“熟悉”成为乡土社会的重要特征。熟人社会人和人之间更容易讲道德，大家抬头不见低头见，歪着弯的都是亲戚，动不动的把法律搬出来难免太生分。
而现代社会更多的是陌生人社会，人们的交往方式发生了很大变化，社会关系也日趋多元化，人家跟你又不熟，既然没什么感情可言，那彼此之间交往最合理的就是适用谁都能接受的社会规范——法律。
熟人之间发生利益冲突的可能性远远要低于陌生人，熟人之间更倾向于“和解”，由于有着血亲、乡土邻里等关系作为纽带，个体之间的矛盾很容易变成聚落、家族内部矛盾，化解起来相对容易的多，往往是没等到案件升级的时候就已经解决掉了。
这也是中国老百姓自古以来就有“诉累”情结的原因之一，而且，儒家特别倡导“无讼”的理想社会，即便是历史上诉讼率最高的乾隆时期，每个州县20万人每年才有100-200起诉讼案件。
而后来，陌生人社会的利益冲突加剧，人际交往中的坑蒙拐骗、市场上的假冒伪劣等现象使得信任问题变得日益重要和复杂，我们要解决越来越多的社会争端，具有可诉性的法律相比于道德更具有解决社会纠纷的优势，就不得不倡导依法治国了。
更重要的是，古代社会往往是□□社会，而现代社会更强调民主的价值。法律和道德哪个和民主的联系更直接？当然是法律，现代社会的法律都是谁制定的呢？比如中国，是全国人民代表大会制定的，人大代表是人民选出来的，代表人民行使立法的权力。
不管你的身份如何低微，你这一辈子理论上都还有可能去参与到立法过程中去的，无论是当选人大代表、参与立法讨论、还是人全国大***会公布法律草案之后在网络上你提一些意见，甚至是你在官媒的微博上谈笑风生，声音哪怕在微弱，亦是一种发声，也有可能被听到。
但你这一辈子永远不会参与到一个道德的形成过程的，一个道德规范的形成过程，需要漫长的时间积累，通常几百上
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