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，十二正经之间，通过奇经八脉本是相连，但奇经八脉之间却不贯通。因此，十二正经之间的气血运行只能按照一定的顺序流通。
正如道路一样，两地之间本有道路相连，但却只能单向而行。去时是一条直路，回来之时却要绕个大弯子，经过四五个村庄。
而打通任督二脉就好比在两个村庄之间修了一条环路，即可直去也可直来，捎带着支路上的几村庄之间的往来也可借这环路另辟蹊径。
任督二脉，一阴一阳环绕人体上半身，途经体表诸穴，支路甚广，打通二脉便是一个小周天，阴阳贯通意义深远。
而这冲脉更是从头至脚总领十二正经，奇经八脉之中属他最长、支路最多。若是冲脉与任督二脉相通，十二正经之间勾通的途经便一下子多了数十条，则奇经八脉互相连通的意义便已达到了六七成。因此才说，欲通八脉先通冲脉。
但任督二脉之脉络皆在人体表皮，途经各处要穴。而冲脉下出会阴与任督二脉相交，然后一支过“气冲穴”上行，在“阴交穴”与任脉相汇，至肚脐上六寸“幽门穴”共经二十四穴，之后便转行肌里伏行至头部。
另一支沿腹腔后壁，上行于脊柱之内不经穴位，所行之处大多都在肌里腔壁之内伏行。除会阴外，上行与督脉没有交汇之处，不能闭合成环。若是打通冲督二脉，其难度不亚于连同任督二脉。
当初打通任督二脉一挥而就，乃是有梁师成强行相助。而今要强行贯通冲督绝非易事，甚至不知如何着手。
一筹莫展之间，宋翊又去琢磨壁上图画，心中立刻恍然大悟。
这纯阳剑法乃是一套以形导气的内功修炼方法，那几句剑诀便是口诀。转念又是一想，既然吕祖在“天遁剑法”之后又创出这套内功习练之法，这套内功修法是否便是练习天遁剑的导引？！
一套绝世剑法呼之欲出，宋翊不由得心中狂喜。于是结合着“纯阳剑法”去看“天遁剑法”，可直到看得头脑发木也不知玄机何在。宋翊心中不住生疑，难道这“天遁剑法”单单就是一首诗词而已？
于是，只能静下心来先修炼纯阳剑法，兴许打通奇经八脉，便可看透天遁剑法的玄机所在。
这四十二句剑诀共配有十二幅图，以宋翊推论，应是每七句对应两幅图。而且按两幅图打通一脉来说，除去任督二脉，正好对应奇经八脉所剩余的六脉。
第一幅图中的小人仰面望天，右手并指为剑斜向下指，左手并指为剑指向天空，右脚单腿支地左腿抬起大腿与地面平齐。
对应心法前七句，“提剑归丹定五行、返本还原把剑进、龙心指路悬左足、穿越云天指星宿、抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月。”说的正是这个姿势。
宋翊如图中小人一模一样摆了一个姿势，这七句剑诀之中不单是姿势而且也有真气之运走途经。“提剑”便是右手并指为剑斜向下指，形似提剑待发。
“归丹定五行”是将全身真气收回气海丹田之中，或者说是归入内丹令五脏令其处于安定状态。对于宋翊而言，丹田内丹都是一回事也没什多想。
“返本还原把剑进”应理解为将真气全部收会之后再行出剑同时运转真气。“龙心指路悬左足、穿越云天指星宿”则是左足与左手的姿势。
“抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是对应第二幅图的。图上小人双腿成骑马蹲裆之势，右手并指为剑前指，左手摁住头顶。
“抱拐出鞘阴阳触”便是说左右手环抱后，右手出剑左手摁向头顶，同时将真气分为两道，一道从阳脉督脉上行，另一道从阴脉任脉上行，在头顶荟聚。
“玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是在出剑的同时抬头，至于日月估计就是双眼。
根据宋翊推测，应是以手少阴
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