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不要忘了，汤指的是商汤。
商朝以什么出名？
鬼神祭祀啊！
考古发掘中，挖出了那么多被煮熟的骨头……
如果真要是神话古人，又何必这样记载呢？
直接来一句——某某某祭祀了几个人，获得飞行能力……
只要祭祀越多，也就飞的越远！
一直祭祀，就一直能飞！
这特娘，难道不更符合商朝的设定吗？
如果古人要突出“奇肱”之国，就写因为奇肱人祭祀的更多，得到的能力更大，所以，商汤失去了“奇肱飞车”……
如果古人要突出商汤的厉害，就写因为商汤祭祀的更多，鬼神更加眷顾，所以，奇肱之国，失去了奇肱飞车……
你看！
这不是最符合商汤时候，那种“大行祭祀”之风的社会现状吗？
就是这么浅显的道理——然而，我们的教材，却……
一言难尽！
唉！
只能说《山海经》……
净特娘瞎扯！
明明有了更符合商人“逻辑”的办法，为何非要讲“科学”呢？
你看，你《山海经》讲了科学，人家不认你了不是！
翻翻史书，这样的记载比比皆是！
看看现状，这样给我们制造“鸡蛋壳”的，也比比皆是！
就很服！
晋朝张华《博物志·外国》；南北朝时，梁元帝萧绎撰写的重要子书《金楼子》；《太平广记》卷第四百八十二，蛮夷三；《太平御览工艺部九》；元朝周致中《异域志》……
这些书上，都有人类乘坐某种工具，翱翔天空，或者短暂滑翔的记载。
只能说——西方那只对我们生效的“孤证不立”……
到了证据如山的时候，又一次嘴瓢的双标了！
华夏古人乘坐工具飞天的记载，从未在历史书上断绝了……
甚至，直到清朝时期，依旧有了这样的记载。
——我指的可不是——因为发明了“机关枪”，被康“圣祖”，发配宁古塔的戴梓哦~~！
光绪十五年（1889年）夏五月，刊行的《湘潭县图志十二篇》、《湘潭县志》卷八之五记载：
清嘉庆、道光年间（1796-1851)，湘潭当地有个年轻人叫石甘四。
“有技勇举三百斤，能巧思造奇器，尝读《蜀志》见木牛流马法。
曰："此易耳"。
遂为木人执器左右，供使令”。
其后，“又以鹅毛作床如乌翅，坐则腾上二十丈横行五里许”。
看看！
看看！
这特娘又是一个滑翔伞的记载！
时光冉冉。
再回首，已是两世分隔。
朱由检神色肃穆，脑海里，又想起了当年点醒他的师姐。
书本醉人，人自醉。
遥想当年，早已物是人非。
朱由检仰首望天，嘴角呢喃：
‘师姐，你说的那个人，就在我的面前……
我看到他了！
你放心，这个时空，我会将华夏的光辉，继续下去。
满清打断的脊梁，我来续接！"
朱由检攥紧了双手，止不住在内心发下誓言：
‘浩荡汉水，吾朱幼健，得承天命，继朱由检之位。
皇天后土在上，漫天神佛在侧，华夏先贤在后。
吾立誓：
这个时空的华夏，再也不会被人打断了脊梁！"
朱由检在发呆。
而吴甘来，却正在等待。
他翻译了徐正明的话语，就看到皇帝神游太虚。
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