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祭祀，而不如西邻文王的薄祭，使百姓更能得到福祉。过河浸湿到头顶，就有了危险。
第六十四篇《未济》原文与今译
(原文)
“()未济、亨。
小狐讫济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。”
(译文)
“六十四、事情尚未成功，（再接再励）亨通。
小狐狸将要渡河时，水湿了尾巴，看来渡河有所不利。（小狐狸）过河湿了尾巴，看来过河有了困难。牵引着车轮，车子就正确的行驶向前。过河没有成功，强渡面临着凶险。若有利于完成大事业，应坚守正道，才能成功吉祥，悔恨消失。（高宗）以雷霆之势征讨鬼方之国，经过三年的征讨，归属封赏为一个诸侯大国。坚守正道，前途吉祥，没有悔恨。君子的光耀，在于有了爱，前途光明吉祥。有了爱，也就有了主宾的礼仪规矩，没有害咎；反之，如同过河侵湿到头顶，正是丧失了爱，才导致这种灭顶之灾的发生。
从《周易》的原文与译文人内容来看，《周易》既是一篇篇哲学思想文章，又是为统治者（君子）讲述的修身、齐家、治国的大道理。
我们再把《周易》六十四篇文章的中心思想总结出来看一看，更能明白《周易》是讲什么的。
附：《周易》六十四篇文章中心思想
《乾》第一——以龙为道，屈伸有度
《坤》第二——效仿大地，容纳万物
《屯》第三——草创基业，谋略始终
《蒙》第四——卫国安邦，儿童启蒙
《需》—建功立业，待机而动
《讼》第六——随遇而安，遵法不变
《师》第七——军事争战，统帅关健
《比》第八——和平共处，万邦结盟
《小畜》第九——农业积累，防灾避难
《履》第十——伴王为政，如履薄冰
《泰》第十一——政道通泰，有弱到强
《否》第十二——政道闭塞，由强转弱
《同人》第十三——聚集民众，国家保障
《大有》第十四——农业丰收，关爱劳动
《谦》第—勤劳谦逊，资本信用
《豫》第十六——安逸享乐，适度无过
《随》第十七——追随处置，爱为根本
《蛊》第十八——子继父业，不谋显位
《临》第十九——治国理民，宽厚温和
《观》第二十——观察事物，全面理性
《噬嗑》第二十一——断案刑狱，明察秋毫
《贲》第二十二——歌颂勇士，榜样树立
《剥》第二十三——警惕贫富，防微杜渐
《复》第二十四——迷复难返，灾祸凶险
《无妄》第二—商业诚信，防患未然
《大畜》第二十六——主观能动，创造发明
《颐》第二十七——休养生息，寻求生计
《大过》第二十八——过犹不及，咎由自取
《坎》第二十九——人生坎坷，平常心态
《离》第三十——提高警惕，保卫家园
《咸》第三十一——男女相恋，和谐恩爱
《恒》第三十二——持守恒德，妇道规矩
《遁》第三十三——功成名就，急流勇退
《大壮》第三十四——强大守正，免生悔恨
《晋》第三—进取发展，只争朝夕
《明夷》第三十六——迫害受难，韬光养晦
《家人》第三十七——治家有方，家富国强
《睽》第
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