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，经过传播，交流，可能会完全变样。
比如某一处的村寨里，在寺庙里供奉着名为“老铁爷”，“五髭须”，“杜十姨”的三尊神灵，还给三人塑造了雕像。
雕塑形象来源于三位神灵的名称：“老铁爷”就是个长得精瘦，身体如同钢铁的老爷爷；而“五髭须”是长了五个髭须的中年人；“杜十姨”则是个美貌的青年女性。
实际上，“老铁爷”是老天爷被方言转换后的读音，“五髭须”是战国名将“伍子胥”，而“杜十姨”真身是杜甫，因为杜甫做过左拾遗，所以被称为“杜拾遗”，又讹传成“杜十姨”。
民俗信仰就是这样。由于五花八门的缘由开始祭祀某个东西，然后在大量传播中逐渐走样，最后变得面目全非，无比混乱。
但这是地球上的民俗信仰特点，那边的神话体系再乱，也没啥，反正祭祀的神都不存在。但冥海世界毕竟是个异世界，这里的神如果真如钱塘所言，真的存在，那又有了一个问题：
“到底是先有了人们的祭祀行为，才诞生出对应的神灵，还是神灵早已存在，通过各种方式传播自身的教义，借此获得人们膜拜后的信仰呢？”
王衍答道：“不知道，没有想过这个问题。”
钱塘：“以后有机会，我们可以抓几个神过来问问。”