阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
鄂州的苗蛮让荆州在夏朝的版图昙花一现
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。
史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。（参《论语.泰伯篇》）
本来大禹死之后，按照当时约定成俗的规矩，帝位该传给东夷的皋陶，但皋陶比大禹死得早，于是顺延给了东夷的伯益。
伯益(前?-约前1973年)，又名伯翳，也称大费，他是大业的长子、蟜极曾孙(或元孙)、黄帝的六世孙。曾辅助大禹治水的功臣，并教导大禹为政的方针，协助大禹划定九州，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。
东汉王充在《论衡·别通篇》记载：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”。伯益是《山海经》的作者。因为懂鸟兽语，在大禹治水的过程中，他主要负责记录奇异的禽兽、风物、山海，最终编辑成《山海经》。
从以上史料可以看出，伯益是一个自带学者书生气息的人物，搞政治完全就是业余的门外汉。但是，在一群身边歪嘴和尚的智囊团怂恿下，一接手禹留下摊子就立马囚禁了禹的儿子夏启。
关于这件事《竹书纪年》是这样记载的：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀。”也就是说伯益继承大统之初，与禹的儿子夏启的关系可能比较紧张，为了避免发生不必要的矛盾，一点政治手腕都没有的伯益竟然将启拘禁起来。
本来在当时部落联盟制度中，伯益的声望和威信就远不如禹的儿子夏启，经过这么一闹腾于是，于是一些拥护夏启的众人纷纷举起对抗的大旗，先是将夏启从伯益手里救了出来，然后直接黄袍加身推举其称帝登基了。
一山不容二虎！从表面上看，夏启拥有“人气”，按说称帝是大势所趋，这个时候如果伯益有点自知之明就应该和平交接工作，毕竟天下共主时代能者居之不是什么丢人现眼的事情。
但是，实际上伯益所在的东夷集团并不愿意这么妥协让权于华夏集团，他们觉得夏启没有资格称帝，原因在于在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。于是，夏启在北方夷夏联盟的铁杆三诸侯里的豕韦和昆吾支持下，立即发动了对法定继承人伯益的攻击，战争打得很激烈，且几经波折，双方在当时豫州和徐州之地，也就是现在的河南、江苏、山东之地打了近六年，战争最后终于因有姒禹的经营和培植，根基更深、实力更强的夏后氏，在拥护者的支持下，终于在箕山南麓杀死了伯益，使启夺得领袖的权位。
关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”；或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”；还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。
尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益部落的东夷族。
于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前
本章未完，请点击下一页继续阅读》》